سورة الحاقه
(وهولا يطابق) أي: تفسير ((الطاغيه)) بالمصدر لا يطابق قوله: ﴿بِرِيحٍ صَرْصَرٍ﴾ (1)، (من الصر) بالفتح، الصوت الشديد، (أو الصِر) بالكسر، هو بَرد يضر
بالنبات والحرث (2)، (يؤيده من قبله) أي: قراءة من قرأ ((قِبَله)) بكسر القاف، وفتح الباء (3)، (ما يجب حفظها) أنت الضمير باعتبار معنى ((ماء)) وإلاّ قال: ((حفظه)) وهو الأولى (4) لمناسبة قوله: ((بتذكره (5) وإشاعته. . .)) إلى آخره، (وانضواء أهلها إلى أطرافها) أي: مضيهم إليها من فضي السهم , أي: مضى، (مفعول (6) محذوف) (7) أي: كتابي لدلالة ((كتابيه)) عليه، (مفعول أقرؤا) أي: عند البصريين، ((وهاؤم عند
الكوفيين))؛ ذكره الكشاف (8)، [و 338 د] (والمفعول محذوف) أي: شيئاً، (مرهق) أي: يغشى عليه من رهقة بالكسر بمرهقة رهقاً, أي: غشيه (9) 0 (﴿قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ﴾ (10) تصدقون
لما ظهر لكم (11) إلى آخره، عبارة [و 689 ب] الكشاف: ((والقله في معنى العدم, أي: لا
تؤمنون ولا تذكرون البتة، والمعنى: ما أكفركم وما أغفلكم)) (12) انتهى، وقال ابن عادل (13) ((﴿قَلِيلاً ً﴾ انتصب في الموضعين نعتاً لمصدر، أو زمان محذوف, أي: إيمانا، او زماناً قليلا ً، والناصب ﴿تُؤْمِنُونَ﴾ و ﴿تَذَكَّرُونَ﴾ (14) و ﴿مَا﴾ مزَّيده
(1) الأية: 6.
(2) ينظر: لسان العرب (مادة: صرر) 4/ 450.
(3) قرأ بها: أبو رجاء، وطلحه، والجحدري، والحسن، واليزيدي، ويعقوب، وأبان بن عاصم، وأبو عمرو، والكسائي. ينظر: السبعه: 648، والتيسير: 213، والنشر 2/ 389
(4) وما هنا من المطبوع من أنوار التنزيل 2/ 521، موافق لها.
(5) في ج: [تذكره] من غير باء.
(6) في ب: [مفعول].
(7) من قوله: [أنث الضمير] إلى هنا سقط من د.
(8) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 594.
(9) ينظر: لسان العرب (مادة: رهق) 10/ 129.
(10) الأية: 41.
(11) في النسخ: [ما ظهر لكم].
(12) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 594.