العماى ، وعطفوا القرآن علاى الرأي فتأولوه برأيهم ، تتبع الحجج من القرآن بمشتبهات الأشياء الكاذبة عند الطمأنينة إلاى الدنيا والتهالك والتكاثر ، فاعطف أنت الرأي علاى القرآن إذا قومك حرفوا الكلم عن مواضعه ، عند الأهواء الساهية ، والأمر الطامح ، والهرج الآثم ، والقادة الناكثة ، والفرقة القاسطة ، والاخراى المارقة أهل الافك المردي ، والهواى المطغي ، والشبهة الحالقة ، فلا تتكلن عن فضل العاقبة ، فإن العاقبة للمتقين ، وإياك يا علي أن يكون خصمك أولاى بالعدل والاحسان والتواضع لله ، والاقتداء بسنتي ، والعمل بالقرآن منك ، فإن من فلج الرب علاى العبد يوم القيامة أن يخالف فرض الله أو سنة سنها نبي ، أو يعدل عن الحق ويعمل بالباطل ، فعند ذالك يملي لهم فيزدادوا إثما ، يقول الله : ﴿ إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ﴾ ، يا علي فلا يكونن الشاهدون بالحق ، والقوامون بالقسط عندك كغيرهم ، يا علي إن القوم سيفتنون ، ويفتخرون بأحسابهم وأموالهم ، ويزكون أنفسهم ، ويمنون دينهم علاى ربهم ، ويتمنون رحمته ، ويأمنون عقابه ، ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكابة ، فيستحلون الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية ، والربا بالبيع ، ويمنعون الزكاة ، ويطلبون البر ، ويتخذون فيما بين ذالك أشياء من الفسق لا توصف صفتها ، ويلي أمرهم السفهاء ، ويكثر تتبعهم علاى الجور والخطإ ، فيصير الحق عندهم باطلا ، والباطل حقا ، ويتعاونون عليه ويرمونه بألسنتهم ، ويعيبون العلماء ويتخذونهم سخريا ، يا رسول الله فبأية المنازل هم إذا فعلوا ذالك ، بمنزلة فتنة ، أو بمنزلة ردة ؟ قال : بمنزلة فتنة ، ينقذهم الله بنا أهل البيت عند ظهورنا ، السعداء من أولي الألباب إلا أن يدعوا الصلاة ، ويستحلوا الحرام في حرم الله ، فمن فعل ذالك منهم فهو كافر ، يا علي بنا فتح الله الاسلام وبنا يختمه ، بنا أهلك