يصف الموضوع الرابع عباد الرحمن الذين يسجدون له ويعبدونه، ويسجل مقوماتهم التي استحقوا بها هذه الصفة الرفيعة، ويفتح باب التوبة على مصراعيه لمن يريد الإقبال على الله، ويصور جزاء المؤمنين الصابرين على تكاليف الإيمان والعبادة: ﴿أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾ - (الفرقان: 75، 76).

ويستغرق هذا الموضوع الآيات من 63: 77 حيث تختم السورة ببيان هوان البشرية على الله لولا دعاء المؤمنين، وعبادة المتقين.

وفي هذا الهوان تهوين لما يلقاه الرسول من عنت المشركين، فهو يتفق مع ظل السورة وجوها، ويتفق مع موضوعها وأهدافها.

1 - (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)

عظمة الخالق:

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3)﴾.

المفردات:

تبارك: تكاثرت بركته وعمت الخلائق كلها.

الفرقان: القرآن، وسمي فرقانا لأنه فرق بين الحق والباطل، ولأنه نزل مفرقا، ولم ينزل جملة واحدة، قال تعالى: وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث- - - (الإسراء: 106).

عبده: أي: محمد صلى الله عليه وسلم، ووصفه بذلك تشريفا له، بكونه في أقصى مراتب العبودية.

للعالمين: أي: الثقلين من الإنس والجن.

نذيرا: مخوفا لهم من عذاب الله، إن كفروا به ولم يوحدوه.

التفسير:

1 - ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾.

كثرت بركات الله، وعظمت نعماؤه وأفضاله، فهو خالق الكون، وبيده الخلق والأمر وهو على كل شيء قدير، وقد أنزل الله القرآن على عبده محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون داعية إلى الإيمان، ونذيرا للبشرية كلها من الكفر والتكذيب.

في أعقاب الآية:

1 - امتن الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالعبودية الحقة لله، وهذه أعظم درجة ينالها إنسان وهي أن يكون عبدا حقا لله العلي الكبير، وقد ورد هذا المعنى في القرآن الكريم، ففي صدر سورة الإسراء: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾.

وفي صدر سورة الكهف يقول الله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا﴾.

2 - عالمية الدعوة: هذه السورة مكية، والآية الأولى مكية، وفيها عالمية الرسالة، فقد أفادت الآية أن الله أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم، ليبلغه للعالمين.