هذه الآية تظهر عناية الخالق وقدرته، فمدّ الظل يدل على دوران الأرض، وعلى ميل محور دورانها، ولو أن الأرض سكنت، بحيث أنها ظلت غير متحركة حول الشمس، وكذلك انعدام دورانها حول محورها، لسكن الظل، ولظلت أشعة الشمس مسلطة على نصف الأرض، بينما يظل النصف الآخر ليلا، مما يحدث اختلاف التوازن الحراري، ويؤدي إلى انعدام الحياة على الأرض، وكذلك إذا كان هذا هو حال الأرض، فإن الظل يظل ساكنا، وهذا أيضا يحدث إذا كانت فترة دوران الأرض حول محورها هي نفسها فترة دورانها حول الشمس، أي أن اليوم يصبح سنة كاملة، ولكن لا يمكن أن يفعل ذلك غير الله، هذا فضلا عن أن الظل ذاته نعمة من نعم الله، ولو أن الله خلق الأشياء كلها شفافة لما وجد الظل، ولانعدمت فرص الحياة أمام الكائنات التي تحتاج إليه 12.

46 - (ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا)

المفردات:

قبضناه: محوناه.

يسيرا: على مهل قليلا قليلا، بحسب سير الشمس في فلكها.

التفسير:

46 - ﴿ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا﴾.

عندما ترتفع الشمس تزيل آثار الظل شيئا فشيئا بالتدريج، وينقبض الظل سهلا هينا لا يكسر شيئا، ولا يعطل حركة.

وقيل: المعنى: ثم قبضنا الشمس قبضا يسيرا.

قال في الظلال:

وإن مشهد الظلال والشمس مائلة للمغيب، وهي تطول وتطول، وتمتد وتمتد، ثم في لحظة، لحظة واحدة، ينظر الإنسان فلا يجدها جميعا، لقد اختفى قرص الشمس، وتوارت معه الظلال، أين تراها ذهبت؟ لقد قبضتها اليد الخفية التي مدّتها، لقد انطوت كلها في الظل الغامر الطامي، ظل الليل والظلام 13.

إنها يد القدرة القوية اللطيفة التي يغفل عنها البشر، وهي تعمل دائبة لا يدركها الكلال.

47 - (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا)

المفردات:

سباتا: من السبت، وهو القطع، لانقطاع التعب فيه، أو لانقطاع الحياة الكاملة.

النشور: البعث

التفسير:

47 - ﴿وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا﴾

يمتن الله تعالى على عباده بثلاث نعم:

1 - الليل يأتي بظلامه البهيم فيهدأ الناس، ويغطي الظلام كل شيء كأنه لباس تلبسه الأشياء.

2 - النوم يقطع الأعمال، وتستريح الأبدان، وتنسحب الروح من الجسم، وتكون الأحلام في النوم، والراحة التي تكسب الإنسان قدرة وصفاء وتألقا.

3 - ثم يأتي النهار فتنبعث الحياة، وتشرق الشمس، ويعم الضياء، ويهب الناس بحثا عن أرزاقهم- واستئنافا لأعمالهم.

فالنوم موتة صغرى، واليقظة بعث ونشور، قال صلى الله عليه وسلم: (والذي نفس محمد بيده، لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبن على ما تعملون، ولتجزون بالإحسان إحسانا، وبالسوء سوءا، وإنها لجنة أبدا ولنار أبدا).

قال ابن كثير في تفسير الآية:

﴿وهو الذي جعل لكم الليل لباسا﴾ أي: يلبس الوجود ويغشاه، كما قال تعالى: {والليل إذا يغشى [الليل: 1] ﴿والنوم سباتا-.﴾

أي: قاطعا للحركة لراحة الأبدان، فإن الأعضاء والجوارح تكل من كثرة الحركة، في الانتشار بالنهار في المعاش، فإذا جاء الليل وسكن، سكنت الحركات فاستراحت، فحصل النوم الذي فيه راحة البدن والروح معا.

﴿وجعل النهار نشورا﴾.

أي: ينتشر الناس فيه لمعايشهم ومكاسبهم وأسبابهم، كما قال تعالى: ﴿ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون﴾ [القصص: 73].