40 - (وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا)

المفردات:

القرية: هي سدوم أعظم قرى قوم لوط.

لا يرجون: لا يتوقعون.

النشور: البعث للحساب والجزاء.

التفسير:

40 - ﴿ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا﴾.

إن أهل مكة يمرون في طريقهم إلى الشام، بقرى سدوم، وهي أكبر قرية لقوم لوط، وكان أهلها يأتون الذكران من العالمين- ويتركون جماع النساء، بحثا عن المثلية الجنسية، واستغناء الرجال بالرجال والنساء بالنساء- وقد أهلك الله قرية سدوم، بمطر بركاني، من الأبخرة والحجارة فدمّرها تدميرا، وصارت عظة وعبرة لكل مكذب فاجر.

﴿أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا﴾

أفلم يشاهدوها ويشاهدوا ما حلّ بأهلها؟ لقد شاهدوها، ولكنهم لم يعتبروا ولم يتعظوا، لأنهم كذبوا بالبعث والنشور والحساب؛ لذلك لم تتأثر قلوبهم بهذه الآية، قال تعالى: ﴿وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون* وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: 105 - 106].

41 - (وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولا)

﴿وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا (41) إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا (42) أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا (43) أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا (44)﴾.

التفسير:

41 - ﴿وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا﴾

كان أهل مكة أعرف الناس بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم وأمانته، فقد مكث بينهم أربعين عاما قبل الرسالة- شاهدوا سلوكه، وقبلوا حكومته بينهم في وضع الحجر الأسود عند بناء الكعبة، وقد كان أحسنهم صورة من ناحية الشكل والمظهر، وأحسنهم أخلاقا من ناحية المعاني والمخبر، وقد تحدّاهم أن يأتوا بمثل هذا القرآن، وحين جمعهم عند الصفا- وقال لهم: (لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي-.)؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك كذبا، فقال لهم: (والله الذي لا إله إلا هو، إني لرسول الله إليكم خاصة، وإلى الناس عامة)، فقال أبو لهب: تبا لك، ألهذا جمعتنا؟ 11، فأنزل الله تعالى: ﴿تبت يدا أبي لهب وتب-.﴾ إلى آخر السورة [المسد: 1 - 5].

ومعنى الآية:

إذا شاهدك كفار مكة، سخروا منك، وأنقصوا من قدرك، واستهزءوا بك، عنادا وسفها ومكابرة، وقالوا ساخرين على سبيل التنقص والازدراء:

﴿أهذا الذي بعث الله رسولا﴾

أي: أما وجد الله غير هذا اليتيم الفقير حتى يرسله رسولا.

ونحو هذه الآية قوله تعالى: ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون* خلق الإنسان من عجل سأوريكم آياتي فلا تستعجلون﴾ [الأنبياء: 36 - 37].

وفي هذا المعنى قال تعالى: ﴿وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم*أهم يقسمون رحمة ربك-.﴾ [الزخرف: 31 - 32].

42 - (إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا)

42 - ﴿إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا﴾