من صفة عباد الرحمن أنهم أخلصوا عقيدتهم لله تعالى، فعبدوه حق العبادة، ولم يشركوا معه إلها آخر في عبادتهم، أي: لم يعبدوا صنما ولا وثنا ولا مالا ولا ملكا، ولا مظهرا ولا هوى، بل أخلصوا العبادة لله وحده- وهم لا يقتلون إلا بالحق، أي: قصاصا أو معاقبة، وفي الحديث: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: زنا بعد إحصان، والنفس بالنفس، ومن بدل دينه فاقتلوه) 28.

إن الإسلام شجع على الأمن والأمان، وحارب العدوان وقتل الآخرين بدون وجه حق، فالإنسان بنيان الله، ملعون من هدم بنيان الله.

﴿ولا يزنون﴾

فقد شجع الإسلام الزواج وأمر بالعفة والاستقامة، وحرم الله الزنا، وحرم النظر إلى المرأة الأجنبية بشهوة وحارب السُّعار بين الذكران والإناث، ونمّى العفة والاستقامة والبعد عن الزنا واللواط والسحاق.

﴿ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾

من يقترف الشرك أو القتل أو الزنا، يجد عقوبة عادلة في جهنم.

قال عبد الله بن عمر: أثاما، واد في جهنم.

وقال عكرمة: يلق أثاما، نكالا، كنا نحدث أنه واد في جهنم، وقد ذكر لنا أن لقمان كان يقول لابنه: يا بني، إياك والزنا، فإن أوله مخافة، وآخره ندامة.

69 - (يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

المفردات:

مهانا: ذليلا مستحقرا.

التفسير:

69 - ﴿يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا﴾

يكرر عليه العذاب في جهنم غدوا وعشيا، مع المهانة والمذلة والهوان النفسي، والخلود الأبدي.

قال تعالى: ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾ [غافر: 46].

70 - (إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 63 إظهار

70 - ﴿إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما﴾.

أي: من يرتكب هذه الموبقات من الشرك والقتل والزنا، فإنه يدخل جهنم، ويضاعف له العذاب والمهانة والمذلة، لكن من تاب إلى الله توبة نصوحا، وآمن بالله ورسوله، وعمل الأعمال الصالحة، فإن الله تعالى يقبل توبتهم، ويبدل سجلات سيئاتهم حسنات بعد توبتهم، لأن الله واسع المغفرة، رحيم بعباده، يصفح عنهم ويغفر ذنوبهم.

وقيل: إن المراد بتبديل السيئات إلى حسنات: أن العبد بعد التوبة تتبدل أعماله من القبيح إلى الحسن.

فتسجل له الحسنات بدلا من السيئات.

قال سعيد بن جبير: أبدلهم الله بعبادة الأوثان عبادة الرحمن، وأبدلهم بقتال المسلمين قتال المشركين، وأبدلهم بنكاح المشركات نكاح المؤمنات.

وقال الحسن البصري: أبدلهم الله بالعمل السيئ العمل الصالح، وأبدلهم بالشرك إخلاصا، وأبدلهم بالفجور إحصانا، وبالكفر إسلاما.

وباب التوبة دائما مفتوح يدخل منه كل من استيقظ ضميره، وأراد العودة والمآب، لا يصدّ عنه قاصد، ولا يغلق في وجه لاجئ أيّا كان، وأيا ما ارتكب من الآثام.

وقد ورد في القرآن الكريم حث على التوبة النصوح، وبيان فضل الله في قبول التوبة، وتكفير السيئات، فالله تعالى من أسمائه الحسنى: غافر وغفّار وغفور، وغافر: اسم فاعل، يدل على المغفرة، وغفّار وغفور: صيغة مبالغة، تدل على كثرة المغفرة.

قال تعالى: ﴿غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير﴾ [غافر: 3]