أَحَدَكْمْ: مفعول به. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة. وقيل المبعوث هذا هو
"تمليخا".
بِوَرِقِكُمْ: جار ومجرور. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.
وفي تعلُّق الجارّ قولان (1):
1 - بالفعل "ابْعَثُوا" قال الهمداني: "يحتمل أن يكون من صلة قوله:
"فَابْعَثُوَا" ... ".
2 - متعلق بمحذوف حال من "أَحَدَكُمْ"، أي: مصاحبًا لها، أو ملتبسًا
بها.
والوَرِق: الفضة مضروبة أو غير مضروبة.
هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. وذِهِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل جر
صفة (2) لـ "وَرِقِكُمْ ". إِلَى الْمَدِينَةِ: جار ومجرور. والجار متعلق بـ "ابْعَثُوا".
* وجملة "فَابْعَثُوَا" معطوفة على جملة مُسْتَأْنفة كما قدَّرنا في الفاء؛ فلا محل
لها من الإعراب.
فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا:
فَلْيَنْظُرْ: الفاء: حرف عطف. اللام: لام الأمر. "يَنظُرْ" فعل مضارع مجزوم.
والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "أَحَدَكُمْ".
أَيُّهَا: فيه وجهان (3):
(1) الدر المصون 4/ 443 ولم يذكر غير الحالية، الفريد 3/ 322 ذكر الوجهين. والعكبري/
842 ذكر الحالية. وحاشية الجمل 3/ 14 ذكر الحالية.
(2) قال أبو السعود: "ووَصْفُها باسم الإشارة يشعر بأن القائل ناولها بعض أصحابه ليشتري بها
قوت يومهم ذلك". تفسيره 3/ 372.
(3) البحر 6/ 111، والدر المصون 4/ 444، والعكبري/ 842، وحاشية الجمل 3/ 14،
والرازي 21/ 104 ذكر الوجه الثاني، والبيان 2/ 103، ومعاني الزجاج 3/ 275، ومغني
اللبيب 5/ 186، 6/ 244، وروح المعاني 15/ 231.
الجزء: 15 - الصفحة: 274