ومثله عند الشوكاني، والجَمَل.

* وجملة "يُحْسِنُونَ" في محل رفع خبر "أنّ".

وجملة "أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ ... " سَدّ مَسَدّ مفعولي "يحسب".

* * *

فائدة

يحسبون - يحسنون

قال أبو حيان (1): "ويحسبون ويحسنون، من تجنيس التصحيف، وهو أن يكون

النقط فرقًا بين الكلمتين، ومنه قول أبي عبادة البحتري:

ولم يكن المغترُّ بالله إِذْ سَرَى ... ليعجز والمعتزُّ بالله طالِبُهْ ... ".

وقال السمين: "ويسمى في البديع تجنيس التصحيف، وتجنيس الخطّ، وهذا من

أحسنه ... ".

{أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وَزْنًا (105)}

أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف

خطاب. = وفي روح المعاني 16/ 48: "والجملة حال من فاعل "ضَلَّ"، أي: ضَلّ سعيهم المذكور،

والحال أنهم يحسنون في ذلك، وينتفعون بآثاره، أو من المضاف إليه في سعيهم لكونه في محل

الرفع، أي: بطل سعيهم والحال أنهم إلخ، والفرق بين الوجهين أن المقارن لحال حسبانهم

المذكور في الأول ضلال سعيهم، وفي الثاني نفس سعيهم، قيل: والأول أَدْخَلُ في بيان

خطئهم".