شَطَطًا: وفيه ما يأتي (1):

1 - مذهب سيبويه أنه حال من ضمير مصدر "قُلْنَا"، أي: أنه كان نعتًا

لمصدر محذوف: لقد قلنا قولًا شططًا. فلما حُذف المصدر صار

"شَطَطًا" حالًا من ضمير ذلك المصدر المحذوف.

2 - نعت لمصدر محذوف، أي: قلنا قولًا ذا شطط، أو هو الشطط نفسه

للمبالغة.

قال الزجاج: "منصوب على المصدر، والمعنى: لقد قلنا إذن قولَ شطط"

3 - مفعول به لـ "قُلْنَا" لتضمُّنه معنى الجملة. والقول يَنْصب الجمل. قال

ابن الأنباري: "وإن شئت كان منصوبًا بـ "قُلْنَا"، كقلنا شعرًا".

* والجملة جواب القسم فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة القسم وجوابه جواب لشرط مقدَّر. والدالُّ عليه "إِذًا".

أي (2): وإن دعونا من دونه إلهًا فو الله لقد قلنا قولًا شططًا. وقدره أبو السعود:

"لو دعونا من دونه آلهة ... ".

﴿هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15)﴾

هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً:

هَؤُلَاءِ: الهاء: حرف تنبيه. أُوْلَاءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محل رفع

مبتدأ.