* وجملة "عَمِلُوا" صلة موصول أسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب، وتقدَّم

تقدير المصدر على الحرفية، ومحله من الإعراب.

* وجملة "وَوَجَدُوا" لك فيها الحالية فهي في محل نّصْب.

* ولك فيها العطف على ما تقدَّم: "وَوُضِعَ" ... "وَوَجَدُوا" والحالية أثبت.

وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا:

الواو: استئنافيّة. لَا: نافية. يَظْلِمُ: فعل مضارع مرفوع. رَبُّكَ: فاعل.

والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة. أَحَدًا: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيّة فيها معنى البيان والتعليل؛ لا محل لها من الإعراب.

﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)﴾

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 34 من سورة البقرة.

كَانَ مِنَ الْجِنِّ:

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره "هو".

مِنَ الْجِنِّ: جارٌّ ومجرور. الجارّ متعلَّق بالخبر المحذوف.

وفي هذه الجملة وجهان (1):

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

قال الهمذاني: "كلام مُستأنف جار مجرى التعليل بهذا استثناء إبليس من

الاجدين، كأن قائلًا قال: ما له لَمْ يسجد؟ فقيل: كان من الجن".

وهذا ما ذهب إليه الزمخشري ولم يذكر غيره، وتبعه على هذا أبو حيان.