وقال: "المرية: التردد في الأمر، وهو أخصّ من الشَّكَ .. والامتراء والمماراة:

المحاجّة فيما فيه مرية ... " فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا" وأصله من مَرَيْتُ الناقة إذا

مسحت علي ضرعها للحلب ".

﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23)﴾

﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا﴾:

الواو؛ استئنافية. لَا: ناهية. تَقُولَنَّ: فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله

بنون التوكيد، في محلَّ جزم بـ " لَا ". ونون التوكيد حرف لا محلَّ له من الإعراب.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت ". لِشَيْءٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلق بـ "

تَقُول ". أي (1): لأجل شيء. وقيل: اللام: بمعنى "في " أي: في شأن.

إِنِّي: إن حرف ناسخ. والياء: في محلَّ نصب اسم "إن ".

فَاعِلٌ: خبر "إن " مرفوع. وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنا".

ذَلِكَ: اسم إشارة في محلَّ نصب مفعول به. واللام: للبعد، والكاف

للخطاب.

غَدًا: ظرف منصوب متعلق بـ "فَاعِلْ ".

* جملة " إِنِّي فَاعِلٌ ... " في محلَّ نصب مقول القول.

* جملة " وَلَا نَقُولَنَ ... " استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

{إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ

مِنْ هَذَا رَشَدًا (24)}

﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾:

إِلَّا: أداة استثناء. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَشَاءَ: فعل مضارع