عَجبًا: لك فيه ما يأتي (1):
1 - خبر "كان" منصوب. "مِنْ آيَاتِنَا": حال منه كما تقدّم.
2 - خبر ثانٍ، "مِنْ آيَاتِنَا" خبر أول، أي: متعلِّق بمحذوف خبر أو العكس.
3 - يجوز أن يكون "عَجَبًا" حالا من الضمير المستتر في متعلِّق "مِنْ آيَاتِنَا".
4 - نعت لموصوف محذوف، أي: آية عَجَبًا، وصفت بالمصدر، أو ذات
عجب.
قال السمين: "وإن كان صفة في المعنى لجماعة، لأنَّ أصله المصدر.
وقيل: عجبًا في الأصل صفة لمحذوف، تقديره: آية عجبًا، وقيل: على
حذف مضاف: أي: آية ذات عَجَب".
* جملة "كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا" في محل رفع خبر لـ "أَنَّ".
جملة "أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ .... كَانُوا" في محل نصب سَدّ مَسَدّ مفعولي
"حَسِبْتَ".
جملة "أَمْ حَسِبْتَ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
﴿إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10)﴾
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ:
إِذْ: وفيه ما يلي (2):
(1) البحر 6/ 101، والدر 4/ 436، وفتح القدير 3/ 270، والعكبري / 839، وحاشية الجمل
3/ 6، وأبو السعود 3/ 362 - 363، والفريد 3/ 313.
(2) البحر 6/ 102، والدر 4/ 436، والعكبري/ 839، وفتح القدير 3/ 271، والفريد 4/ 314،
وأبو السعود 3/ 363، والرازي 84/ 21، "لا يجوز أن يكون (إذ) هنا متعلقًا بما قبله على
تقدير: أم حسبت إذ أوى الفتية؛ لأنه كان بين النَّبِيّ وبينهم مدة طويلة؛ فلم يتعلّق الحسبان
بذلك الوقت الذي أووا فيه إلى الكهف، بل يتعلَّق بمحذوف والتقدير: اذكر إذ أوى".
حاشية الشهاب 6/ 78، وروح المعاني 15/ 210.
الجزء: 15 - الصفحة: 245