1 - مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة علي آخره، منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
2 - يجوز أن يكون فاعلًا لمتعلق الجارّ "لهم " قال الجمل: "مبتدأ مؤخر أو
فاعل بالظرف " نقله عن السمين.
* والجملة لا محلَّ لها من الإعراب؛ فهي استئنافية تعليلية، أو استئنافية بيانية، أو
هي (1) اعتراضية لا محلَّ لها من الإعراب عند ابن عطية.
﴿وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾:
وَلَا يُشْرِكُ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكِّدة للنفي المتقدّم.
يُشْرِكُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".
فِى حُكمِهِءَ: جارّ ومجرور. والجار متعلق بـ " يُشْرِكُ". والهاء: في محلَّ جَرٍّ
ضافة.
أَحَدًا: مفعول به منصوب. ونعته محذوف، أي: أحدًا منهم.
* والجملة معطوفة علي الجملة المتقدمة؛ فلها حكمها.
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ
مُلْتَحَدًا (27)}
﴿وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾:
الواو: استئنافية. اتْلُ: فعل أمر مبني علي حذف حرف العلة. والفاعل ضمير
(1) ذكر ابن عطية أن الضمير في " لَهُم " يحتمل أن يعود علي أصحاب الكهف. فالمسألة من
باب العطف. ويحتمل أن يعود علي معاصري رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الكفار ومشاقِّيه، وتكون
الآية اعتراضًا بتهديد. وانظر المحرر، 9/ 285 - 286.
ونقل هذا عنه السمين ثم قال: " كأنه يعنى بالاعتراض أنهم ليسوا ممن سبق الكلام لأجلهم.
ولا يريد الاعتراض الصناعي " الدر 4/ 448.
وانظر الفرق بين الاعتراض الصناعي والاعتراض البياني في مغني اللبيب 5/ 104 - 105
وانظر ما سبق في إعراب آية سورة البقرة 2/ 133 " وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ".
الجزء: 15 - الصفحة: 298