تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1 - مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة علي آخره، منع من ظهورها

اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

2 - يجوز أن يكون فاعلًا لمتعلق الجارّ "لهم " قال الجمل: "مبتدأ مؤخر أو

فاعل بالظرف " نقله عن السمين.

* والجملة لا محلَّ لها من الإعراب؛ فهي استئنافية تعليلية، أو استئنافية بيانية، أو

هي (1) اعتراضية لا محلَّ لها من الإعراب عند ابن عطية.

﴿وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾:

وَلَا يُشْرِكُ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكِّدة للنفي المتقدّم.

يُشْرِكُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

فِى حُكمِهِءَ: جارّ ومجرور. والجار متعلق بـ " يُشْرِكُ". والهاء: في محلَّ جَرٍّ

ضافة.

أَحَدًا: مفعول به منصوب. ونعته محذوف، أي: أحدًا منهم.

* والجملة معطوفة علي الجملة المتقدمة؛ فلها حكمها.

{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ

مُلْتَحَدًا (27)}

﴿وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا﴾:

الواو: استئنافية. اتْلُ: فعل أمر مبني علي حذف حرف العلة. والفاعل ضمير

(1) ذكر ابن عطية أن الضمير في " لَهُم " يحتمل أن يعود علي أصحاب الكهف. فالمسألة من

باب العطف. ويحتمل أن يعود علي معاصري رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الكفار ومشاقِّيه، وتكون

الآية اعتراضًا بتهديد. وانظر المحرر، 9/ 285 - 286.

ونقل هذا عنه السمين ثم قال: " كأنه يعنى بالاعتراض أنهم ليسوا ممن سبق الكلام لأجلهم.

ولا يريد الاعتراض الصناعي " الدر 4/ 448.

وانظر الفرق بين الاعتراض الصناعي والاعتراض البياني في مغني اللبيب 5/ 104 - 105

وانظر ما سبق في إعراب آية سورة البقرة 2/ 133 " وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ".

الجزء: 15 - الصفحة: 298

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٤٩٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٤٩٢٤