فائدة (1) في " ازداد "

1 - ازداد: مأخوذ من "زاد"، ولما كان مجرَّدًا كان متعدِّيًا إلي مفعولين، ومنه

قوله تعالى (2): " وَزِدْنَاهُمْ هُدًى " فلما بني علي "افتعل " نقص واحدًا من

المفعولين، وصار متعديًا إلي مفعول واحد.

- وأصل اللفظ: ازتَيَدوا: فقلبت الياء ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، كما

أبدل من التاء المزيدة دالٌ؛ لتكون مجهورة كالدال التي بعدها، والزاي

التي قبلها. قال مكي: "وكانت الدال أَوْلَى بذلك، لأنها من مخرج التاء،

فيكون عمل اللسان من موضع واحد في القوَّة والجَهْر".

{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ

مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)}

﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا﴾:

قُلِ: فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ

مرفوع. أَعْلَمُ: خبر المبتدأ مرفوع. بِمَا: الباء: حرف جرٍّ. مَا: فيها وجهان:

1 - حرف مصدري. وما بعده في تأويل مصدر أي: بلبثهم، أي: بوقت

لبثهم. والجار متعلق بـ " أَعْلَمُ ".

2 - اسم موصول، أي: بالوقت الذي لبثوه. فيكون في محلَّ جر بالباء.

والجار متعلق بـ " أَعْلَمُ ".

قال أبو السعود (3): "أي بالزمان الذي لبثوا فيه ".