2 - في محل رفع خبر الموصول مَن (1).

وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في مواضع، وانظر أوائلها في سورة البقرة 2/ 7، 10.

والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (107)﴾

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ:

ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد. والكاف: حرف

خطاب. وهذا إشارة إلى الكفر بعد الإيمان وإلى الوعيد المذكور.

بِأَنَّهُمُ: الباء: حرف جَرّ للسببية. أَنَّهُمُ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب

اسم "أَنَّ". اسْتَحَبُّوا: فعل ماض، ومعناه آثر، فهو مبنيّ على الضمّ، والواو: في

محل رفع فاعل. الْحَيَاةَ: مفعول به منصوب. الدُّنْيَا: نعت منصوب، وعلامة

نصبه الفتحة المقدَّرة على الألف.

عَلَى الْآخِرَةِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "اسْتَحَب".

* جملة "ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا ... " تعليلية لا محل لها من الإعراب.

وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍ بالباء، والجارّ متعلِّق بخبر المبتدأ

المحذوف، أي: ذلك كائن بسبب استحبابهم الدنيا ...

* جملة "اسْتَحَبُّوْا" في محل رفع خبر "أَنَّ".