فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ:

تَقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 7 من هذه السورة، والجملة تعليليَّة لا

محلَّ لها من الإعراب. أو هي استئناف.

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48)﴾

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ:

أَوَلَمْ يَرَوْا: الهمزة للاستفهام، وهو توبيخ وإنكار، وذكر أبو حيان (1) أنَّه قد يكون

معناه التعجُّب، والتقدير: تعجبوا من اتخاذهم مع الله شريكًا. . .، الواو: حرف

عطف. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَرَوْا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه

حذف النون، والواو في محل رفع فاعل.

إِلَى مَا: إِلَى: حرف جر. في: اسم موصول في محل جَرٍّ بـ "إِلّى"، والجارّ

متعلِّق بالفعل " يَرَوْا". خَلَقَ: فعل ماض. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل؟

مِنْ شَيْءٍ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ قولان (2):

1 - بمحذوف حال من الموصول.

2 - متعلِّق بمحذوف على جهة البيان، أي: أعني من شيء.

* وجملة "أَوَلَمْ يَرَوْا" معطوفة (3) على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: أولم ينظروا ولم

يروا متوجهين إلى ما خلق الله. . . وقدَّر لها قولًا ابن عطية.

* وجملة "خَلَقَ. . ." صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ: يَتَفَيَّأُ: فعل مضارع مرفوع. ظِلَالُهُ: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير

متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.