وذكر السمين (1) في الواو وجهين:

1 - الأول: أن تجعلها عاطفة حالًا على مثلها، وممن صرح بأنها عاطفة

أبو البقاء.

2 - والثاني: أنها واو الحال.

قال: "وعلى هذا فيقال: كيف يقضي العامل حالين؟ فالجواب أنّه جاز ذلك لأنَّ

الثانية بدل من الأولى، فإن أريد بالسجود التذلل والخضوع فهو بدل كل من كل،

وإن أريد حقيقته فهو بَدَل اشتمال".

* وفي محل الجملة ما يأتي (2):

1 - في محل نصب حال من "ظِلَالُهُ" على قول من جَوَّز حالَيْن من ذي حال

واحد.

2 - حال من الضمير المستتر "سُجَّدًا"، وعلى هذا تكون الحال متداخلة.

3 - حال من الهاء في "ظِلَالُهُ" وقد أجازه الزمخشري، وعقب عليه أبو حيان

بقوله: "فعلى مذهب الجمهور لا يجوز، وهي مسألة: جاء غلام هند

ضاحكةً. ومن ذهب إلى أنَّه إذا كان المضاف جزءًا أو كالجزء جاز".

﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49)﴾

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ:

تقدَّم ما يشبه هذه الجملة في سورة الرعد الآية/ 15 "وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ".