3 - ذهب أبو البقاء إلى أنَّ "هُدًى" خبر مبتدأ محذوف، أي: هو هدى. ثم

قال: "والجملة حال من الهاء في " نَزَّلَهُ" ". وذكر الهمذاني هذا الوجه

أيضًا، وهو الابتداء.

وَبُشْرَى: معطوف على "هُدًى"؛ فله حكمه على الأوجه الثلاثة السابقة:

النصب أو الجرِّ أو الرفع.

لِلْمُسْلِمِينَ: اللام: حرف جر. الْمُسْلِمِينَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الياء.

والجارْ متعلِّق بـ "بُشْرَى".

﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)﴾

وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ:

الواو: للاستئناف، لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر، قَدْ: حرف

تحقيق، وإن كان مع المضارع؛ فإن عِلم الله مُحَقَّق. نَعْلَمُ: فعل مضارع، والفاعل

ضمير مستتر تقديره "نحن".

* وجملة "نَعْلَمُ" لا محل لها جواب قسم مقدَّر. والقسم وجوابه جملة استئنافيّة

لا محلَ لها من الإعراب.

أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم "أَنَّ". يَقُولُونَ: فعل

مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل. إِنَّمَا: لا عمل لها. يُعَلِّمُهُ: فعل

مضارع، والهاء في محل نصب مفعول به مقدَّم. بَشَرٌ: فاعل مؤخر مرفوع.

* وجملة "يُعَلِّمُهُ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "يَقُولُونَ" في محل رفع خبر "أنَّ".

و"أَنَّهُمْ يَقُولُونَ" في تأويل مصدر سَدَّ مَسَدَّ مفعولي "نَعْلَمُ".

لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ:

لِسَانُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِى: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

الجزء: 14 - الصفحة: 286