* وجملة "كُنْتُمْ. . ." صلة الموصول الاسمي والحرفي، وعلى تقدير الاسمية

يكون العائد محذوفًا من "تَعْمَلُونَ"، أي: تعملونه.

وجملة "تَعْمَلُونَ" في محل نصب خبر "كان".

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (33)﴾

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/158 من سورة الأنعام، وكان في آخرها

"أَوْ يَأْتِىَ رَبُّكَ".

كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

كَذَلِكَ: تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 31 من هذه السورة، وذكرنا فيها أعاريب،

فليرجع إليها.

فَعَلَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع فاعل. مِنْ قَبْلِهِمْ: جارّ

ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ "فَعَلَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ:

تقدّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 117 من سورة آل عمران، كما تقدَّم إعراب

"وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ" في الآية/ 57 من سورة البقرة.

* وجملة (1) "وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ. . ." اعتراضية بين "فَعَلَ الَّذِينَ" في هذه الآية،

و"فَأَصَابَهُمْ" في الآية التي بعدها.