2 - وإن أريد مطلق الكون فيها فهي حال مقارنة.

فِيهَا: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ " خَالِدِينَ".

فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 151 من سورة آل عمران في قوله

تعالى: "وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ" ونزيد هنا ما يلي (1):

الفاء: استئنافية، واللام للتوكيد، وهي لا تدخل على الماضي المنصرف،

ودخلت على الجامد لبعده عن الأفعال وقربه من الأسماء. والمخصوص بالذم

محذوف، أي: فلبئس مثوى المتكبرين هي، أي: جهنم.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30)﴾

وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا:

الواو: استئنافية. قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول، وتقدَّم في الآية/ 24 من هذه

السورة تقدير النائب عن الفاعل، ومثله هنا: أي: قيل القول، فهو مقدَّر، أو جملة

"مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ". وانظر تفصيل هذا في الآية المتقدِّمة.

لِلَّذِينَ: جاز ومجرور، والجاز متعلِّق بـ "قِيلَ". اتَّقَوا: فعل ماض مبني على

الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "قِيلَ. . ." استئنافية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "اتَّقَوا. . ." صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 24 من هذه السورة.