1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب عطفًا على "عَبْدًا".

2 - نكرة موصوفة، وهذا الوجه هو اختيار الزمخشري؛ وذلك ليطابق

"عَبْدًا" في التنكير، وهي في محل نصب أيضًا، عطفًا على "عَبْدًا".

قال: "الظاهر أنَّها موصوفة، كأنَّه قيل: وحرًا رزقناه ليطابق "عَبْدًا"، ولا يمتنع

أن تكون موصولة".

وهذا الوجه أمْتَن عند الهمذاني ليشاكل "عَبْدًا".

رَزَقْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء في محل نصب مفعول به، وهو الضمير العائد على "مَن"، على التقديرين

المتقدِّمين. مِنَّا: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "رزقنا".

قال أبو السعود: "مِنَّا" أي: من جنابنا الكبير المتعالي"، فهو على تقديره هذا

على حذف مضاف.

رِزْقًا:

1 - مفعول به ثانٍ منصوب.

2 - ويجوز أن يكون مفعولًا مطلقًا (1) مبنيًا للنوع على ضَعْف في هذا الوجه.

حَسَنًا: نعت منصوب.

* وجملة "رَزَقْنَاهُ" فيها ما يلي:

1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب صفة لـ"من". = الثاني ولم يذكر الأول، والفريد 3/ 241، وأبو السعود 3/ 281 لم يذكر غير الوجه الثاني،

ومثله في فتح القدير 3/ 181، وحاشية الجمل 2/ 587، وروح المعاني 14/ 195.