* والجملة:

1 - في محل نصب حال.

2 - أو استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (85)﴾

مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا: مَنْ: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. يَشَفَعْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَنْ". شَفَاعَةً: مفعول مطلق منصوب. حَسَنَةً: نعت منصوب. يَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم لأنه جواب الشرط، أو هو فعل تام. لَهُ: جار ومجرور متعلقان بما يأتي:

1 - بـ "يَكْنْ" إذا أعربته فِعلًا تامًا.

2 - بمحذوف خبر إذا جعلت الفعل "يَكْنْ" ناقصًا (1).

نَصِيبٌ: فيه إعرابان:

1 - اسم "يَكُنْ" إذا جعلت الفعل ناسخًا.

2 - فاعل "يَكْنْ" إذا جعلت الفعل تامًا.

مِنْهَا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "نَصِيبٌ".

* وجملة فعل الشرط "يَشْفَعْ" في محل رفع خبر مَنْ. وقيل الخبر جملة الجواب، وقيل الجملتان معًا، وتقدَّمت الإشارة إلى هذا الخلاف مرات فيما سبق.