والمفعول محذوف، والتقدير: ومن يضلله اللَّه.

* والجملة "يُضْلِلِ اللَّهُ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ" أو جملة الشرط وجوابه خبر "مَنْ" وتقدَّم هذا.

فَلَنْ تَجِدَ: الفاء: رابطة للجواب. لَنْ: حرف ناصب. تَجِدَ: فعل مضارع منصوب بـ "لَنْ" والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

لَهْ: جار ومجرور متعلقان بـ "تَجِدَ". سَبِيلًا: مفعول به منصوب.

* وجملة "مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجَدَ لَهُ سَبيلًا" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)﴾

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا: وَدُّوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لَوْ: وفيه وجهان (1):

1 - الأول: أنها حرف مصدري، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر مفعول به للفعل "ودّ"، أي: وَدُّوا كفركم.

2 - الثاني: أنها على بابها حرف لما كان سيقع لوقوع غيره، وعلى هذا يكون هنا حذفان:

1 - الحذف الأول: مفعول "ودّ".

2 - والحذف الثاني: هو في جواب "لَوْ" لدلالة المعنى عليه، والتقدير: ودوا كفركم، لو تكفرون كما كفروا لَسُرّوا بذلك.

* وجملة "وَدُّوا. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.