* وجملة "يُرِيدُونَ" معطوفة على جملة "يَكْفُرُونَ" فلا محل لها من الإعراب. أو هي معطوفة على جملة "يريدون" المتقدِّمة.

قال الهمداني (1):. . . نهاية صلة "الَّذِينَ" قوله: "بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا. . . " وإنما قال هذا لأن الجمل معطوفة على جملة الصِّلة "يَكْفُرُونَ" فلها حكمها.

قال الألوسي (2):. . . فهذه أقسام متقابلة كان الظاهر عطفها بـ "أو"، لكن أتى بالواو بدلها؛ فهي بمعناها.

وقيل: إن الموصول مقدَّر بناءً على جواز حذفه مع بقاء صلته.

وقيل: إن قوله تعالى "ويريدون أن يفرقوا. . . إلخ" عطف تفسيري على قوله سبحانه "يَكْفُرُونَ"؛ لأن هذه الإرادة عين الكفر باللَّه تعالى.

﴿أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (151)﴾

أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب.

هُمُ: فيه قولان:

1 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

2 - ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ.

الْكَافِرُونَ: فيه ما يأتي.

1 - خبر "أُولَئِكَ" إذا أعربت "هُمُ" ضمير فَصْل.

2 - خبر "هُمُ" إذا أعربت الضمير مبتدأ ثانيًا.