﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (5)﴾
وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تُؤْتُوا (1) مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. السُّفَهَاءَ: مفعول به أول منصوب. أَمْوَالَكُمُ: مفعول به ثان منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه. الَّتِي (2): اسم موصول مبني في محل نصب صفة لـ "أَمْوَال". جَعَلَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمفعول به محذوف وهو عائد الموصول، أي: جعلها. لَكُمْ: اللام: حرف جر، والكاف: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من "قِيَامًا"؛ لأنه نعت تقدم على المنعوت.
قِيَامًا: فيه ما يأتي (3):
1 - مفعول به ثان إن كان "جَعَلَ" بمعنى (صيّر)، والأول محذوف عائد على الموصول: أي جعلها.
2 - حال منصوبة إن كان "جَعَلَ" بمعنى "خلق"، فهو حال من العائد المحذوف.
وَارْزُقُوهُمْ: الواو: عاطفة، ارْزُقُوهُمْ: أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.
فِيهَا: فِي: حرف جر، وفيها وجهان (4):
(1) أصل "تُؤْتُوا": تُؤْتِيُوا: مثل: تُكْرِموا، فاستثقلت الضمة على الياء فحُذِفت، فالتقى ساكنان: الياء وواو الضمير، فحذفت الياء.
(2) الجمهور على "الَّتِي" بلفظ الإفراد صفة للأموال، وإن كانت جمعًا، لأن جمع ما لا يعقل في الكثرة، أو لم يكن له إلا جمع واحد: الأحسن فيه أن يعامل معاملة الواحدة المؤنثة، والأموال من هذا القبيل؛ لأنها جمع ما لا يعقل، ولم تجمع إلا على أفعال، وإن كانت بلفظ القلة لأن المراد بها الكثرة. الدر 2/ 309.
(3) الدر 2/ 310، والعكبري/ 330، والفريد 1/ 693، وحاشية الجمل 1/ 356، وتفسير أبي السعود 1/ 484، وفتح القدير 1/ 476.
(4) العكبري/ 331، والبحر 3/ 170.
الجزء: 4 - الصفحة: 244