نُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". والهاء في محل نصب مفعول به أول.

أَجْرًا: مفعول به ثانٍ منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.

* وجملة "سَنُؤْتِيهِمْ" في محل رفع خبر "أُولَئِكَ" على تقدير أنه مبتدأ.

* وفي جملة "أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ" ما يلي (1):

1 - خبر "الرَّاسِخُونَ". وضعَّف أبو حيان هذا الوجه، وتعقبّه تلميذه السمين بأنه لا ضعف. وذكرنا هذا في إعراب "الرَّاسِخُونَ".

قال أبو السعود: "والجملة خبر للمتبدأ الذي هو الراسخون، وما عطف عليه".

وقال أيضًا: "وهذا أَنْسَبُ بتجاوب طَرَفَيْ الاستدراك؛ حيث أُوعِد الأولون بالعذاب الأليم، ووُعِد الآخرون بالأجر العظيم. . . ".

2 - خبر المبتدأ "وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ".

3 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163)﴾

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ:

إِنَّا: أصله: إنّنا. حذفت إحدى النونات لتوالي الأمثال. إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". أَوْحَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إليك: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ "أوحى".