1 - منصوب على أنَّه صفة لمصدر محذوف، أي: إلَّا إيمانًا قليلًا، وإنما قَلّ لأنهم لا يدومون عليه، أو لأنهم آمنوا بالتوحيد وكفروا بمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم- وشريعته. واكتفى مكي بهذا الوجه من الإعراب، ومثل هذا عند العكبري، وهو الوجه عندنا.

2 - أنه منصوب على الاستثناء من ضمير النصب في "لَعَنَهُمُ"، أي: لعنهم اللَّه إلَّا قليلًا منهم، فإنهم آمنوا فلم يلعنهم.

3 - أنه منصوب على الاستثناء من الضمير "الواو" في "فَلَا يُؤْمِنُونَ"، والمراد بالقليل عبد اللَّه بن سلام وأمثاله.

ورَدَّ هذين الوجهين مكي فقال: "ولو كان نصبًا على الاستثناء لكان الوجه الرفع "قليل" على البدل من المضمر في "يُؤْمِنُونَ"، فإن جعلته مستثنى من "لَعَنَهُمُ" لَمْ يَحْسُن، لأن من كفر ملعون لا يستثنى منهم أحد".

4 - وذكر ابن عطية أنك إذا قدّرت الكلام: نفرًا قليلًا فهو نصب في موضع الحال.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ: تقدّم إعرابه مفصلًا في الآية/ 104 من سورة البقرة في الجزء الأول. أُوتُوا الْكِتَابَ: أُوتُوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين، وأصله: أوتيوا. والواو: نائب عن الفاعل في محل

رفع، وهو المفعول الأول في الأصل. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

* وجملة "أُوتُوا الْكِتَابَ" صلة الموصول لا محل لها.

آمِنُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: فاعل. بِمَا: الباء: حرف جرّ، مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرّ بالباء. والجار والمجرور متعلقان

الجزء: 5 - الصفحة: 75