(أو بمضمر) عطف على [﴿تَوَدُّ﴾] (1) (تود حال) إلى آخره أي على تقدير ان [و 168 أ] يوم (2) منصوب بمضمر (أو خبر) عطف على حال (وتجد [مقصور]) (3) إلى اخره أي تقدير ان ﴿تَوَدُّ﴾ خبر لما عملت من سوء (ولا تكون (4) ما) أي فيما (5) عملت من سوء (شريطة لارتفاع [تود] (6)) رد بأن الشرط إذ كان ماضياً والجزاء مضارعاً كما هنا جاز فيه الرفع والجزم وان التزم القراء رفع تود (7) لأن القراءة سنة متبعة (8) [والجزاء مضارعاً كما هنا جاز فيه الرفع والجزم] (9) (ولكن الجمل على الخبر) أي على [أن] (10) ودت خبر في نفسه أو عن ﴿مَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ﴾ على انها جملة شرطية (11) لا تقتضي الوقوع (أوقع معنى لأنه حكاية كائن) أي في ذلك اليوم (12) (كرره للتاكيد والتذكير) قال التفتازاني: الأحسن قيل أن ذكره أولاً للمنع من موالاة الكافرين وثانياً للحث على عمل الخير والمنع عن عمل الشر (13)
(1) () في أ وب وج [تبود] وما اثبته من ب.
(2) () في ج [قوم].
(3) () في أ [صور] وفي د [مقصوراً] وما أثبته من ب وج.
(4) () في ب وج ود [يكون].
(5) () في د [ما].
(6) () في أ [يود] وما اثبته من ب وج ود.
(7) () في ب وج ود [يود].
(8) () قرأ الجماعة ﴿تود﴾ مضارع ودَّ، وقرأ ابن مسعود وابن أبي عبلة (ودّت). ينظر: معاني القرآن للفراء: 1/ 207، والكشاف::1/ 347، والمحرر: 3/ 78.
(9) () ما بين المعقوفتين ساقط من من أ وب ود وما اثبته من ج.
(10) () ما بين المعقوفتين ساقط من أ وما أثبته من ب وج ود.
(11) () في د [التا الجملة الشرطية].
(12) () في د [النوم].
(13) () حاشية التفتازاني: ص 89 ..