(9) ينظر: سنن ابن ماجه في كتاب: التجارات، باب: التوقي في الكيل والوزن 3/ 563 برقم (2223).
(10) تمامه: ((ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم ... )) الى اخره. ينظر: المستدرك في كتاب: البيوع 2/ 136 برقم (2577)، قال: ((صحيح على شرط مسلم))، وافقه الذهبي.
(11) ينظر: الجامع لشعب الإيمان 5/ 21 برقم (3040).
((وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاتِ الأوْبَر)) (1) الاكمؤ: جمع كماة، والعساقيل: ضرب منها، وأصله عساقيل؛ لأن واحدها عسقول كعصفور، فحذف الياء للضرورة، وبنات أوبر: [و 344 أ] ضرب من الكماة رديء، (أو معلم) بسكون العين اسم مفعول من اعلم يعلم بفتح الياء من علم، (من رآه) فاعل ((يعلم)) (2) (((إن العبد كلما أذنب ذنباً حصل في قلبه نكتة سوداء. . .))) إلى آخره، رواه الترمذي (3)، وصححه النسائي (4)، والحاكم (5)، وغيرهما (6)، (في الحجال) هو بكسر الحاء جمع حجله ((وهو بيت يُزين بالثياب والستور والأسره؛ قاله الجوهري (7)، (((من قرأ سورة المطففين. . .))) إلى آخره، موضوع (8).
(1) أي: وَلَقَدْ جَنَيتكَ أَكْمُؤاً وَعسَاقِلاً ... وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاتِ الأوْبَر. البيت لم أقف على قائله. ينظر: تنزيل الآيات: 473، ومشاهد الإنصاف 4/ 706
(2) من قوله: [بفتح الياء] إلى هنا سقط من ب و د.
(3) تمامه: ((حتى يسود قلبه)). ينظر: الجامع الكبير في كتاب: التفسير، باب: ((ومن سورة ويل للمطففين)) 5/ 359، وقال: ((حديث حسن صحيح)).
(4) ينظر: السنن الكبرى في كتاب: التفسير، باب: قوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ 6/ 509 برقم (11658)، وفي كتاب: عمل اليوم والليلة، باب: ما يفعل من بليّ بذنب، وما يقول 6/ 110 برقم (1025).
(5) ينظر: المستدرك في كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة المطففين 2/ 562 برقم (3908)، وقال: ((صحيح على شرط مسلم)) وافقه الذهبي.