(12) تمامه: ((- صلى الله عليه وسلم - فقالت: كان خلقه القران الست تقرا القران قد افلح الؤمنون)). ينظر: صحيح مسلم في كتاب: صلاة المسافرين، باب: جامع صلاة الليل، ومن نام أو مرض 1/ 512 برقم (746).
(((قد أفلح المؤمنون))) رواه البخاري في الأدب (1)،والنسائي (2)، والحاكم (3)، (من مثالبه) أي: عيوبه جمع مثلبه من ثلبه ثلبا ًإذا صرح بعيبه وبنقصه (4)، (كذب) أي: آياتنا، (سميا) أي: ((الليل، والنهار))، (أو كالرمل) (5) عطف على ((كالبستان))، (قال) أي: الشاعر:
(أَقْبَلَ سَيْلُ جَاءَ مِنْ امْرِ ... الله يَحْرُدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغلَّة) (6)
أي: يقصد قصد الجنة التي تغل الثمار وغيرها، (وقيل علم للجنة) تفسير رابع ((للحرد)). أي: غدوا على تلك الجنة (7) قادرين على صرامها عند أنفسهم، أو مقدّرين أن يتم مرادهم من الصرام والحرمان. (لولا يستثنون) عطف على ((تذكرونه))، (قال حاتم (8):
أخو (9) الحََرْب إنْ عَضَّتْ بِهِ الحَرْبُ عَضَّهَا وَإنْ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقِهَا الحَرْبُ شَمَّرَا) (10) سمي ((أخا الحرب)) لمباشرته الحرب كثيراً، أو التشمير مثل لشدة الأمر وصعوبة الخطب (11)، (بمعنى لولا أن كان يقال فيه تتداركه) زاد الكشاف: ((كما يقال: كان زيد سيقوم فمنعه فلان, أي: كان يقال فيه سيقوم، والمعنى كان متوقفاً منه القيام)) (12)،
(1) ينظر: الأدب المفرد: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ) , تحقيق: عادل سعد, مكتبة نزار مصطفى الباز, المملكة العربية السعودية, ط 1 , 2004 م, ص 73 برقم (309).
(2) ينظر: السنن الكبرى: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي, تحقيق: عبد الغفار سليمان البغدادي, دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان, ط 1 , 1991 م, في كتاب الوتر 1/ 450 برقم (1439)، وتفسير سورة المؤمنون 6/ 412 برقم (11350).