موصوله معطوفه [على] (15) جند. أي: وما كنا. . .) إلى اخره، لا يخفى ما في تفسيره

(1) هو يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قاريء أهل البصرة. (ت 250 هـ). ينظر: معرفة القراء الكبار 1/ 157.

(2) هو أبو عمر زبان بن العلاء التميمي البصري، كان من أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق والأمانة والثقة. (ت 154 هـ). ينظر: البداية والنهاية 10/ 116.

(3) الاية:24، أي: ((إنيَّ إذا ً)). ينظر: السبعة: 544، التبصرة في القراءات السبع: لمكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ)، تحقيق: محمد غوث، نشر الدار السلفية، الهند، ط 2، 1982 م، ص 308، والنشر 2/ 365.

(4) هو عبدالله بن كثير ويكنى أبا سعيد من قراء مكة في الطبقة الثانية، وكان مولى عمرو بن علقمة الكناني، إليه إنتهت الرئاسة بمكة. (ت 120 هـ). ينظر: معرفة القراء الكبار 1/ 86.

(5) وهو الموافق لما في المطبوع من أنوار التنزيل واسرار التأويل: لأبي سعيد عبد الله بن عمر الشيرازي البيضاوي (ت 791 هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط 1، 1988 م، 2/ 280.

(6) من قوله: [أي: اني إذا] إلى هنا سقط من ب، ومن قوله [نافع وابن كثير] إلى هنا سقط من د.

(7) الاية: 25، أي: ((إنيَّ آمنت)). ينظر: السبعة: 544، والكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها: لمكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ)، تحقيق: محيي الدين رمضان، مؤسسة الرسالة، بيروت- لبنان، ط 2، 1981 م، 2/ 25، والنشر 2/ 156.

(8) في أنوار التنزيل 2/ 280 [جاء].

(9) هو محمود بن عمر جار الله الزمخشري، كان عالما ً في اللغة والأدب، له مصنفات كثيرة منها: ((تفسير الكشاف)) و ((الفائق في غريب الحديث)). (ت 538 هـ). ينظر: بغية الوعاة 2/ 279، وأخرجت هذا القول في تفسيره الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان،1995 م، 4/ 11.