بين هذا وما قبلهُ كما علم من كلامهُ [و 143 د] أن المراد بالتقوى في ذلك تقوى عامة وفي هذا [و 342 ب] تقوى خاصة وهي التقوى (فيما يتصل) إلى آخرهِ (بطرحها) أي بطرح التاء (1) الثانية لحصول النقل بها (2).