روى عن: أبي أمامة حَدِيث: (إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِندِي، مُؤْمِنٌ خَفيفُ الحاذ) (١) (٢).
روى عنه: إِبْرَاهِيم بن مُرَّة.
روى له ابن ماجه هَذا الحَدِيث الواحد.
قلت: قَالَ أَبو حَاتِم: "مَجْهُول".
وذكر ابن حبّان في "الثِّقَات": أيوب بن سُلَيْمَان، روى عن أنس، وعنه: محمد بن حمير، فعِنْدِي أنه هذا (٣).
• أيوب بن سُلَيْمَان (٤) البُلْقَاوِيُّ، يأتي (٥) في أيوب بن موسى (٦).
[٦٦٢] (د ت ق) أيُّوب بنُ سُوَيْد (٧) الرَّمْلي، أبو مسعود، السَّيْبَانيّ.
روى عن: الأوزاعي، ومالك، والثَّوْريّ، وابن جريج، ويَحْيى بن أبي عَمْرٍو السَّيْباني، والمثنى بن الصباح، وأسامة بن زيد اللَّيْثي (٨)، ويُونُس بن يَزِيد، وَغَيْرِهِم.
وعنه: بقيَّة، - وهو أكبر منه -، ودحيم، والشافعي، وابنُ السرح (٩)،
(١) أخرجه ابن ماجه (٥/ ٢٣٤) رقم: (٤١١٧)، وتمامه: (ذو حظ من صلاة، غامض في الناس، لا يؤبه له، كان رزقه كفافًا، وصبر عليه، عجلت منيته وقل تراثه، وقلت بواكيه). وضعفه الشيخ الألباني في ضَعِيف الجامع رقم: (٩٧٤).
(٢) في (م) (حديث أغبط الناس) بدون (إنَّ). وفي (ب) (خفيف الحاد) بالدال المهملة.
(٣) "الثِّقَات" (٤/ ٢٨).
(٤) في حاشية (م): (السَعْدي البلقاوي).
(٥) في (ش) (أتي) وهو خطأ.
(٦) انظر الترجمة رقم: (٦٧٤).
(٧) في حاشية م: (ابن سوار بن مسعود).
(٨) في (م) (اللَّيْثي) ساقط.
(٩) في (ش) (ابن الشرح) وهو تصحيف.