وقَالَ يَزِيد بن زريع: "إنما استعمل قومًا فحدثهم" (١).
وقَالَ ابن عدي: "روى عنه أسد بن مُوسَى مَنَاكِير" (٢).
وذكر ابن قتيبة في "مختلف الحَدِيث" (٣) عن أهل الحَدِيث، أنه وضع حديث أنس: (لَا يَزَالُ الرَّجُلُ رَاكِبًا، مَا دَامَ مُنْتَعِلًا) (٤).
[٦٦٠] (خ د ت س) أيُّوب بنُ سُلَيْمَان بن بلال التيمي مولاهم، أبو يحيى المدني.
روى عن: أبي بكر بن أبي أويس، عن أبيه؛ سُليمان بن بلال نسخة (٥)، وقيل: أنه روى عن أبيه (٦)، وفيه نظر، وروى (٧) عن ابن أبي حازم "حكاية".
وعنه: البُخَاريّ، وروى له أبو دَاوُد، والتَّرْمذِيّ، والنَّسَائيّ، بواسطة (٨) أحْمَد بن شَبّويَه (د)، ومُحمَّد بن نصر الفرّاء النيسابوري (س)، ومُحمَّد بنُ إسْمَاعِيلَ التَّرْمِذِي (ت).
(١) المصدر السابق (١/ ٣٤٩).
في (ش) (يحدثهم).
(٢) المصدر السابق (١/ ٣٥٠).
(٣) "تأويل مختلف الحديث" (ص ١٢٨).
(٤) في (ب) قوله: (وذكر ابن قتيبة) إلى قوله (منتعلًا) ساقط قال ابن قتيبة "باطل". يعني من حديث أنس رضي الله عنه، وإلا فقد ثبت الحديث من حديث جابر عند مسلم والنسائي وغيرهما، ومن حديث عمران بن حصين عند الطبراني في الأوسط. بلفظ: (استكثروا من النعال؛ فإن الرجل لا يزال راكبًا ما دام منتعلًا).
(٥) وقعت روايته عن أبي بكر عن أبيه، عند البيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٢٥٥) رقم: (٢٤٧٩).
(٦) في حاشية (م) يوجد هنا شيء كأنّه (عند الجَمَاعَة).
(٧) في (ش) (وقد روى).
(٨) في (م) (حَدِيث لا نذر في معصية).