مرفوعًا -وهو لا يعلمُ، ولعلّه حَدّثَ عن أنسٍ بأكثر مِن ألف وخمسمئة حديث، ما لكبير شيءٍ (١) منها أصل (٢).
وقال ابنُ معين مَرّةً: ليسَ بثقةٍ (٣).
وقال الجوزجانيُّ: ساقطٌ (٤).
وقال ابنُ المديني: كان ضعيفًا، ضعيفًا (٥).
وقال الساجي (٦): كان رجلًا صالحًا، سَخِيًّا، فيه غفلةٌ، يَهِمُ في الحديثِ، ويُخطئ فيه (٧).
وقال يزيدُ بنُ هارون: قال شعبةُ: رِدائي وحماري في المساكينِ صدقةٌ إنْ لم يكن ابنُ أبي عياش يكذبُ في الحديثِ (٨).
وقال شعيبُ بنُ حرب: سمعتُ شعبةَ يقول: لَأَنْ أشربَ مِن بولِ حماري أحبّ إليّ مِن أنْ أقولَ: حدّثني أبان (٩).
وقال ابنُ إدريس عن شعبة: لَأَنْ يزنيَ الرجلُ خيرٌ مِن أنْ يرويَ عن أبان (١٠).
(١) سقطت كلمة "شيء" من (ب)، وهي مثبتة في الأصل و(م) و(ش).
(٢) "المجروحين" (١/ ٩٦).
(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٦٨).
(٤) "أحوال الرجال" (ص ١٧٣).
(٥) "سؤالات محمّد بن عثمان بن أبي شيبة لعليّ بن المديني" (ص ٥٤).
(٦) كذا في الأصل و(م) و(ب)، وفي (ش): "الشافعي"، وهو تحريف.
(٧) قاله في كتابِه "الجرح والتعديل". انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٦٨).
(٨) "الضعفاء" (١/ ٤٨) للعقيليّ، وبنحوه في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٥٨).
(٩) المصدران السابقان -"ضعفاء العقيليّ" (١/ ٤٨)، و"الكامل" (٢/ ٥٧) -.
(١٠) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٥٧) من طريق ابن إدريس عن شعبة، وفي "الضعفاء" (٢/ ٤٨٠) لأبي زرعة من طريق النضر بن شميل عن شعبة. =