(١) ذكر ذلك: مسلمةُ بنُ قاسم في "الصّلة" - كما في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢) -، وأبو عليّ الغسّاني في "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (١/ ١٧٩).

(٢) فيما نقله عنه الحافظُ أبو عبد الملك أحمدُ بن محمّد بن عبد البرّ القرطبيّ في "تاريخ قرطبة" انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢ وغيرها).

(٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢).

والعبارة هذه غير مثبتة في (م)، وليست في المطبوع، وهي مثبتة في الأصل و(ش).

(٤) أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال مسلمة بن قاسم في "الصِّلة": (ثقةٌ). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣٢).

٢ - وقال أبو عليّ الغسّاني الجياني في "تسمية شيوخ أبي داود" (٢/ ٣٣): (كوفيٌّ ثقةٌ).

(٥) بضمّ الألف، وسكون السين المهملة وفتح التاء أو ضمّها؛ نسبة إلى "أُسْتوا"، وهي ناحية بنيسابور كثيرة القرى والخير. "الأنساب" (١/ ٢٢١) للسّمعانيّ.

(٦) بفتح الميم والواو، بينهما الراء الساكنة؛ نسبة إلى "مرو الشاهجان"، وهي أشهر مدن خراسان قال السّمعاني: (وكان إلحاق الزاي في هذه النسبة - فيما أظنّ - للفرق بين النسبة إلى المرويّ، وهي الثياب المشهورة بالعراق منسوبة إلى قرية بالكوفة).

"الأنساب" (١١/ ٢٦٠) له، و"معجم البلدان" (٥/ ١١٢) لياقوت الحمويّ.