والفضل بن محمد الأنطاكي، ومحمد بن عثمان بن أبي سويد، والحسن بن سفيان، وأبو خليفة [الجمحي]، وزكريا الساجي، وأبو يعلى [ابن المثنى] الموصلي، و [أبو] الحسن ابن جوصا (1)، وأبو عبد الرحمن النسائي وخلقا سواهم.

وكتب عنه أبو الحسن بن جوصا، وأبو محمد بن صاعد، وأبو العباس بن عقدة وجماعة.

وأول سماعه [كان] سنة أربع وتسعين ومائتين من إبراهيم بن أبي طالب بنيسابور. ثم خرج إلى هراة سنة خمس وتسعين. ثم خرج إلى العراق سنة ثلاث وثلاثمائة فدخل الري وبغداد، وانصرف إلى مصر ومضى إلى [بيت] المقدس، ثم حج حجة ثانية وأتى بيت المقدس، وانصرف على طريق الشام إلى بغداد، ثم انصرف إلى خراسان ووصل إلى وطنه وأقام بنيسابور إلى سنة عشر وثلاثمائة يصنف ويجمع.

ثم قدم بغداد فأقام بها، ثم خرج إلى مكة فحج وعاد إلى الرملة. وقدم دمشق وجاء على حرازة (2).

وقدم بغداد وأقام بها حتى نقل ما استفاده. وخرج من العراق إلى سرخس وطوس ونسا.

قال الحاكم: وهو باقعة في الحفظ لا يطيق مذاكرته أحد من حفاظنا.

وقال الدارقطني عنه: مهذب إمام.

وقال الحافظ أبو عبد الله محمد (3) بن إسحاق بن منده: ما رأيت أحفظ منه. (قال) وما رأيت في اختلاف الحديث والإتقان أحفظ منه.

وقال أبو بكر بن أبي دارم الحافظ: ما رأيت أبا العباس [409 أ] ابن عقدة (4) يتواضع لأحد من حفاظ الحديث كتواضعه لأبي علي النيسابوري.

وقال أبو عبد الله الزبير بن عبد الله الحافظ: كنا في السن أسن من أبي علي، وهو أحفظ منا، وكنا نكتب بانتخابه، وما رأيت لأبي علي زلة قط، إلا روايته عن عبد الله بن وهب الدينوري وابن جوصا.

وقال أبو بكر محمد بن عمر بن الجعابي الحافظ: أبو علي أستاذي في هذا العلم.

وقال أبو يعلى حمزة بن محمد العلوي: ما رأيت بخراسان أحفظ للحديث من أبي علي.

وقال الحاكم في حقه: أبو علي النيسابوري الحافظ واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والرحلة. وذكره بالشرق كذكره بالمغرب، مقدم في مذاكرة الأئمة وكثرة التصنيف. وكان مع تقدمه في هذه العلوم أحد المعدلين المقبولين في البلد.

(قال) وعقد له مجلس الإملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وهو ابن ستين سنة. ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ مدة عمره.

توفي عشية الأربعاء الخامس عشر من جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة.

1257 - أبو علي ابن كهمش [- بعد 358]

[542 أ] الحسين بن كهمش، أبو علي.

كان من القوالين للحق (5). حضر في يوم عند القائد جوهر بمجلس عقده للنظر في المظالم، قبل