تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خراساني أعرف بطريقة مالك منك. فإذا انصرفت إلى خراسان، فادع الناس إلى رأي مالك.

وقال محمود بن محمد: كان عمي يصوم النهار ويقوم الليل، ولا يدع الجهاد في كل ثلاث سنين.

وقال الحاكم: ولم يكن بعده بنيسابور للمالكية مدرس. أقام على عبد الله بن عبد الحكم بمصر متفقها سنين. وسمع بها من أبي عبد الله ابن أخي ابن وهب. وسمع بمكة والكوفة وبغداد وخراسان.

توفي سنة تسع وتسعين ومائتين في شعبان.

381 - ابن مزيبل المقرئ الضرير [- 597]

إبراهيم بن مزيبل (1) بن نصر، القرشي، المخزومي، الشافعي، المقرئ، الضرير، الفقيه الأجل.

تفقه، وسمع من الفقيه أبي عمرو عثمان بن إسماعيل الشارعي. وأجاز له أبو عبد الله محمد بن فتحون كتاب الموطأ، وحدث به عنه.

وسمع منه غير واحد، منهم أبو الطاهر إسماعيل بن قاسم الزيات. ومات قبله بعشرين سنة. ودرس بالمدرسة المعروفة به بمصر مدة طويلة. وتفقه به جماعة، منهم القاضي أبو عبد الله محمد ابن أبي الطاهر إسماعيل المحلي.

وتوفي يوم عرفة سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وله ثمانون سنة وشهران، ودفن من الغد بسفح المقطم رحمه الله.

382 - برهان الدين الجعبري [599 - 687]

(2)

إبراهيم بن معضاد بن شداد بن حامد، برهان الدين، القشيري، الجعبري، الشافعي.

مولده يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة سنة تسع وتسعين وخمسمائة بقلعة جعبر. وتجرد وساح وصحب كثيرا من المشايخ.

روى عن السخاوي، وكتب عنه البرزالي، وبرع في العلم والتحقيق وصار يعد من أصحاب الأحوال. وتكلم في الوعظ بالقاهرة مدة طويلة بكلام بليغ ومواعظ حسنة، في ميعاده بمسجد معلق برأس الوراقين من القاهرة. وكان ميعاده حافلا بالأعيان وغيرهم. ومات على بابه جماعة كثيرة. وقال الشعر الجيد.

وكان له أصحاب يبالغون في تعظيمه ويفرطون في المغالاة في اعتقاده. وحفظت عنه كلمات شنع بها عليه. وكان يشارك في أشياء من الطب. ولما مرض خرج محمولا إلى قبر أعده لنفسه بظاهر الحسينية. فلما رآه قال: قبير، جاءك دبير!

ثم مات بعد يومين في يوم السبت ثاني عشر من المحرم سنة سبع وثمانين وستمائة، وقد جاوز الثمانين بسنوات.

ومن شعره [البسيط]:

أرى غراما وتعذيبا وفرط جوى ... وحرقة في الهوى تعلو على سقر

ولست أدري بمن وجدي ولا نظرت ... عيناي حبي في بدو ولا حضر

المقفى الكبير · الجزء ١ · الصفحة ١٩٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المقفى الكبيرج ١ · ص ١٩٤