وثلاثمائة. وخرج منها إلى نيسابور، فأقام بها ثلاث سنين. ثم عاد إلى بغداد فسكنها مديدة. ثم استدعاه أمير صعدة فخرج في صحبة الحاج إلى مكة. فلما قضى حجه أدركه أجله بالجحفة فدفن هناك في صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة.
ضعفه أبو زرعة وأبو نعيم. قال الخطيب:
والقول عندنا بخلاف قول أبي زرعة وأبي نعيم، فإن ابن رميح كان ثقة ثبتا، ولم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك.
وقال الحاكم: سألت أبا سع [ي] د- يعني ابن رميح- المقام بنيسابور. فقال: علام أقيم؟ فو الله لو قدرت لم أفارق سدتك. ثم قال: ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعض مشايخنا [الطويل]:
كفى حزنا أن المروءة عطلت ... وأن ذوي الألباب في الناس ضيع
وأن ملوكا ليس يحظى لديهم ... من الناس إلا من يغني ويصفع
617 - أبو العباس النسوي الصوفي [- 398]
(1)
أحمد بن محمد بن زكريا، أبو العباس، النسوي، الصوفي.
جاور بمكة، وكان شيخ الحرم.
وسمع الحديث بالشام ومصر وغيرها، من جماعة، منهم أحمد بن عطاء الروذباري، وبقاء بن عبيد بن عتيق الإخميمي، والحاكم النيسابوري.
روى عنه تمام بن محمد الرازي وغيره.
وحدث. وكان ثقة.
مات بعينونا (2) بين [8 ب] مصر ومكة، في سنة ثمان- وقيل: ست- وتسعين وثلاثمائة، وهو متوجه إلى الحج.
618 - ابن الأعرابي الصوفي [245 - 340]
(3)
أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن أحمد بن يحيى بن درهم بن عبد الله، العنزي، أبو سعيد، ابن الأعرابي، البصري، نزيل مكة.
ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين.
سمع من خلائق. وحدث عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبي يحيى محمد بن سعيد بن غالب، وعبد الله بن أيوب المخرمي.
وروى عنه عدد لا يحصون، منهم أبو عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي، وأبو عبد الله [138 ب] ابن مندة، وأبو القاسم الطبراني.
قال أبو عبد الرحمن السلمي: صحب الجنيد، وعمرو المكي، وغيرهما. وصنف للقوم كتبا في شرف الفقر، وغيره. وكتب الحديث الكثير ورواه. وكان ثقة. سمعت أحمد بن محمد بن زكريا (4) يقول: سمعت أحمد بن عطاء يقول: كان أبو سعيد ابن الأعرابي يتفقه، ويميل إلى مذهب أصحاب الحديث والظاهر.
وقال الأستاذ أبو القاسم القشيري في كتاب الرسالة [القشيرية]: قال ابن الأعرابي: أخسر