وكان عليه السلام يقرأ القرآن، ويتلو منه أخبار القرون الماضية، فلما سمعه النضر بن الحارث ومن كانوا معه، قالوا: قد سمعنا مثل هذه الأخبار من غير محمد، ولو نشاء أن نقول مثل هذا القرآن لقلنا، وما هو إلا أخبار مما سطره الأولون، وقولهم هذا مكابره، وليس في استطاعتهم، فقد طولبوا بسورة منه فعجزوا، وكان أحب شيء إليهم أن يستطيعوا فيغلبوا، فكيف يقولون: لو نشاء لقلنا مثل هذا؟!

32 - (وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

إن كان هذا هو الحق من عندك: إن كان هذا القرآن هو الحق الذي نزل به محمد من عندك.

فأمطر علينا حجارة من السماء: فعاقبنا على إنكاره بحجارة من سجيل تهلكنا كما أهلكت أصحاب الفيل.

أو ائتنا بعذاب أليم: أو عاقبنا بنوع آخر من العذاب، يكون أشد قسوة من حجار السماء.

32 - ﴿وإذ قالوا اللهم أن كان هذا هو الحق من عندك- -.﴾ الآية.

وكان النضر بن الحارث مع أشد قريش معارضة للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان قد سافر إلى فارس والحيرة للتجارة، ورجع منها بقصص سمعه من الرهبان كما رجع بنسخة من أخبار رستم وأسفنديار، وكان يجمع الكفار من قريش حوله، ويقرأ لهم منها، ولما قال النضر حين سمع القرآن؛ إن هذا إلا أساطير الأولين، قال له النبي: " ويلك، إنه كلام الله "، فقال في استخفاف وإنكار: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فأمطر علينا حجارة من السماء، أو ائتنا بعذاب أليم xxvi ، أي: إن كان هذا القرآن حقا، فعاقبنا على إنكاره وتكذيبه، بحجارة تنصب علينا كالمطر من السماء التي تهبط الوحي منها على محمد، وينزل عليه القرآن من جهتها، فتهلكنا كما أهلك السجيل أصحاب الفيل، أو عاقبنا بعقاب آخر أشد ألما وأقسى عذابا، هو قول يدل على غاية الجحود والإنكار، وعلى أن الله تعالى قد حال بين الهداية وقلوب هؤلاء بحجب وأقفال منيعة، كما يدل على سفه العقل وسقم التفكير؛ لأن المنطق كان يقضي عليهم أن يقولوا: اللهم، إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا إليه لكنه عمى العقل، وجنون العناد.

33 - (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم: وليس من سنة الله أن يصيبهم بعذاب يستأصلهم، أو صاعقة تهلكهم وأنت بينهم؛ لأنك بعثت رحمة للعالمين، وهو معذبهم إذا فارقتهم.

33 - ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون- -.﴾ الآية.

وكان من اليسير على الله أن يهلك النضر ومن معه من المعاندين المكابرين فيصيبهم بما أصاب به عادا وثمودا، ولكن الله أرسل نبيه صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، فقال: ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ - أي: ما كان الله ليعذب أمتك وأنت قائم فيهم لهدايتهم، بل كرامتك عند ربك أجل وأعظم، وسيؤجل الله عذاب المشركين حتى تخرج من بينهم، ويحول شقائهم دون هدايتهم، ولو كانوا ممن يؤمنون ويستغفرون الله من الكفر والمعاداة؛ لما عذبهم ولكنهم لا يؤمنون ولا يستغفرون؛ فجزاؤهم من الله أشد العذاب.