وليس في الآية تكرار، فالحق الأول هو القتال لطائفة النفير مع ضمان النصر، والحق الثاني هو الإسلام فالآية السابقة تمهيد ووسيلة لهذه الآية.

9 - (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ)

﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين (9) وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم (10)﴾:

المفردات:

تستغيثون: تطلبون الغوث والنصر على عدوكم، والغوث: التخليص من الشدة.

فاستجاب: فأجاب دعاءكم.

مردفين: متبعين بعضهم بعضا، مأخوذ من أردفه إذا أركبه وراءه.

التفسير:

9 - ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾.

أي: اذكروا وقت استغاثتكم لربكم، حين رأيتم أنه لا بد من قتال النفير.

قال أبو مسعود في تفسيره:

وذلك أنهم لما علموا أنه لا بد من القتال، جعلوا يدعون الله تعالى قائلين: أي رب، انصرنا على عدوك يا غياث المستغيثين أغثنا؛ وعن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى المشركين وهم ألف، وإلى أصحابه وهم ثلاثمائة وبضعة عشر، فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو: " اللهم، انجز لي ما وعدتني، اللهم، إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض "- فما زال كذلك حتى سقط رداؤه، فأخذ أبو بكر رضي الله عنه فألقاه على منكبيه والتزمه من ورائه، وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك x .

إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين-.

اذكروا أيها المؤمنون - وقت أن كنتم - وأنتم على أبواب بدر تستغيثون ربكم وتطلبون منه الغوث والنصر على عدوكم، الذي جاء بخيله ورجله، فأجاب الله دعائكم واستغاثتكم، وأخبر نبيكم - صلى الله عليه وسلم - بأني ممدكم بألف من الملائكة، مردفين أي: متتابعين، بعضهم إثر بعض، أو إن الله تعالى جعلهم خلف المسلمين لتقويتهم وتثبيتهم.

وقد وردت استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم بالله يوم بدر في صحيح البخاري ومسلم وفي كتب السنن والسير.

جاء في تفسير المنار عن ابن اسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلانها وفخرها، تجادل وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني ".

كما روى سعيد بن منصور من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وتكاثرهم، وإلى المسلمين فاستقلهم فركع ركعتين وقام أبو بكر عن يمينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته: " اللهم لا تودّع مني، اللهم لا تخذلني، اللهم لا تترني - أي: لا تقطعني عن أهلي وأنصاري، أو لا تنقصني شيئا من عطائك - اللهم أنشدك ما وعدتني " xi .

سؤال وجواب

إن قيل: أن هذه النصوص يؤخذ منها أن هذه الاستغاثة كانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلماذا أسندها القرآن إلى المؤمنين؟ فالجواب: أن المؤمنين كانوا يؤمنون على دعائه صلى الله عليه وسلم، ويتأسون به في الدعاء فنسبت الاستغاثة إلى الجميع.

وإن قيل: إن الله تعالى ذكر هنا أنه أمدهم بألف من الملائكة وذكر في سورة آل عمران أنه أمدهم بأكثر من ذلك فكيف الجمع بينهما؟

أجيب بالآتي:

1 - جاء في تفسير أبي السعود: