" وقد فعل المسلمون هذا فعلا، في سيرتهم مع الإسلام، وفي انتصارهم على أعداء تكثرهم أكثر من عشرة أضعاف- فإن كنت في شك من هذا فاسأل التاريخ- - - بكم من المسلمين فتح خالد بن الوليد مملكة فارس؟! وبكم من المسلمين فتح أبو عبيدة بن الجراح بلاد الروم؟!

وكم كانت أعداء المسلمين الذين فتح بهم عمرو بن العاص مصر؟! وبكم من المسلمين اقتحم طارق ابن زياد بلاد الأندلس، واستولى على زمام الأمر فيها؟!

وجواب التاريخ هنا شهادة قاطعة: بأن المسلم إذا استنجد بإيمانه بالله؛ كان وحده كتيبة تغلب العشرات، لا العشرة من جند العدو " lx!! .

من تفسير المنار

يقول السيد رشيد رضا في تفسير المنار:

" والآية تدل على أن من شأن المؤمنين، أن يكونوا أعلم من الكافرين، وأفقه منهم بكل علم وفن يتعلق بحياة البشر، وارتقاء الأمم، وأن حرمان الكفار من هذا العلم؛ هو السبب في كون المائة منهم دون العشرة من المؤمنين الصابرين.

وهكذا كان المؤمنون من قرونهم الأولى- - - أما الآن، فقد أصبح المسلمون غافلين عن هذه المعاني الجليلة؛ فزال مجدهم! "

67 - (مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (69) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (71)﴾

المفردات:

أسرى: جمع أسير وهو من يؤخذ في الحرب حيا، وتشد يده بالإسار وهو القيد.

يثخن في الأرض: أي يبالغ فيه بالقتل والجرح؛ حتى تظهر شوكة المسلمين وقوتهم.

عرض الدنيا: حطامها - سمى عرضا؛ لسرعة زواله.

التفسير:

67 - ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.

سبب النزول:

روى أن النبي صلى الله عليه وسلم استشار أصحابه فيما يعمله في أسرى بدر فأشار أبو بكر بالفدية وقال: هم قومك وأهلك؛ استبقهم لعل الله يتوب عليهم، وخذ منهم فدية تقوى بها أصحابك، واستشار عمر فأشار بالقتل قائلا: اضرب أعناقهم؛ فإنهم أئمة الكفر والله أغناك عن الفداء، مكن عليا من عقيل، وحمزة من العباس، ومكنى من فلان نسيب له فلنضرب أعناقهم، وقد مال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى رأي أبي بكر فنزلت الآية وقد ختم الله سياق الكلام في القتال بذكر حكم يتعلق بالأسرى.

تمهيد: