الكيد: التدبير الذي يقصد به غير ظاهره فتسوء عاقبة من يقصد به.

18 - ﴿ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين﴾.

أي: ذلكم البلاء الحسن هو الذي سمعتهم - إلى أنه تعالى مضعف كيد الكافرين، ومكرهم بالنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، ومحاولتهم القضاء على دعوة التوحيد والإصلاح، قبل أن يقوى أمرها ويشتد.

وبعد أن ذكر خذلانهم وإضعاف كيدهم، انتقل منه إلى توبيخهم على استنصارهم إياه على رسوله صلى الله عليه وقد روى محمد بن إسحاق عن الزهري أن أبا جهل قال يوم بدر: اللهم، أينا كان أقطع للرحم، وآتى بمالا يعرف فأحنه الغداة، فكان ذلك منه استفتاحا،

19 - (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

المفردات

الاستفتاح: طلب الفتح والفصل في الأمر كالنصر في الحرب.

وقال السدي: كان المشركون حين خرجوا من مكة إلى بدر أخذوا بأستار الكعبة فاستنصروا الله، وقالوا: اللهم انصر أعلى الجندين وأكرم الفئتين وخير القبلتين، فأجابهم الله بقوله:

19 - ﴿إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح- -.﴾

أي: أن تستنصروا لأعلى الجندين، وأهداهما، فقد جاءكم الفتح ونصر أعلاهما وأهداهما، وهذا من قبيل التهكم بهم؛ لأنه قد جاءهم الهلاك والذلة.

﴿وإن تنتهوا فهو خير لكم﴾ - أي: وإن تنتهوا عن عداوة النبي صلى الله عليه وسلم وقتاله، فالانتهاء خير لكم؛ لأنكم قد ذقتم من الحرب ما ذقتم من قتل وأسر بسبب ذلك العدوان.

﴿وإن تعودوا نعد﴾ - أي: وإن تعودوا إلى حربه وقتاله نعد إلى مثل ما رأيتم من الفتح له عليكم حتى يجئ الفتح الأعظم الذي به تدول الدولة للمؤمنين عليكم، وبه يذل شرككم وتذهب ريحكم.

﴿ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت﴾ - أي: ولن يدفع عنكم رهطكم شيئا من بأس الله وشديد نقمته ولو كثرت عددا، إذ لا تكون الكثرة وسيلة النصر أمام القلة إلا إذا تساوت معها في أمور كثيرة كالصبر والثبات والثقة بالله تعالى، فهو الذي بيده النصر والقوة.

﴿وأن الله مع المؤمنين﴾ - بمعونته وتوفيقه، فلا تضرهم قلتهم ولا كثرة عددكم، فهو يؤتى النصر من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.

20 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ)

﴿يَا أيهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأنتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ (21) إن شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23)﴾

تمهيد:

بعد أن هدد الله المشركين بقوله: ﴿وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا﴾ - قفى على ذلك بتأديب المؤمنين بالأمر بطاعة الرسول وإجابة دعوته إذا دعا للقتال في سبيل حياطة الدين وصد من يمنع نشره ويقف في طريق تبليغ دعوته.

التفسير:

20 - ّ ﴿يَا أيهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأنتُمْ تَسْمَعُونَ﴾