" من جهز فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا " li .

وجاء في رياض الصالحين للإمام النووي عن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الدرهم يضاعف ثوابه في سبيل الله إلى سبعمائة ضعف ".

قال تعالى:

﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم﴾ - (البقرة: 261).

مما يتعلق بالآية

1 - لا يزال الإعداد المادي والمعنوي، وتجهيز الجيوش الضاربة المقاتلة؛ هدف كل أمة في القديم والحديث.

2 - سبق القرآن على دعوة المسلمين وتوجيههم إلى إعداد القوة المادية والمعنوية، وسائر وسائل الحرب الحديثة؛ حتى يكونوا أعزة أقوياء، وقد تمسك المسلمون الأولون بذلك؛ فتقدموا وانتصروا، ودالت لهم دول الأكاسرة والقياصرة.

3 - إن وضع المسلمين الآن لا يسر الصديق، ولا يكيد العدو؛ فبلاد المسلمين تتخطف من حولهم، ويطمع فيها الأعداء، والمسلمون متقاعسون عن الجهاد وعن الإنفاق في سبيل الله.

4 - يجب أن تعود معامل الأسلحة وصيانتها إلى بلاد المسلمين، وأن نعمل بقوله الله تعالى؛ فنعد العدة التي أمر الله بإعدادها، ونتلافى ما فرطنا، ونأخذ بأسباب الوحدة والقوة.

5 - المقصود من إعداد العدة: إرهاب الأعداء؛ حتى لا يكفروا في الاعتداء على المسلمين، وحتى يعيش المسلمون في ديارهم آمنين مطمئنين.

وليس المقصود من إعداد العدة إرهاب المسلمين، أو العدوان على الآمنين، أو قهر الناس واستغلالهم.

قال تعالى: ﴿ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم﴾.

6 - ينبغي أن نعود إلى هدى القرآن الكريم، والسنة المطهرة، وسيرة السلف الصالح، وأن نهجر الهوى والترف، وأن نبني الأفراد والأسر والمجتمعات بالخلق السليم، والتربية الصالحة، والمحضن الصالح، والمجتمع المتميز، والجيش القوي.

قال تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا﴾ - (الكهف: 30).

61 - (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63)﴾

المفردات:

جنحوا للسلم: مالوا إلى المسالمة الصلح.

فاجنح لها: فمل إليها.

التفسير:

61 - ﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.

بعد ما أمر الله تعالى بالاستعداد للحرب- ولا يمنع الحرب مثل الاستعداد لها - ذكر هنا حكم ما إذا طلب الأعداء الصلح، ومالوا إلى السلم.

قال الزمخشري: السلم تؤنث تأنيث نقيضها وهي الحرب.

قال العباس بن مرداس:

السلم تأخذ منها ما رضيت به والحرب يكفيك في أنفاسها جرع

فالآيات مرتبطة بالآيات السابقة.

والمعنى: عليك أيها الرسول الكريم، أن تنكل في الحرب بأولئك الكافرين؛ المناقضين لعهودهم في كل مرة، وأن تهيئ لهم ما استطعت من قوة لإرهابهم.