فاطرح إليهم عهدهم، وأعلمهم بذلك وأنه لا عهد بعد اليوم، ولتكن أنت وهم في ذلك العلم وطرح العهد على سواء، فتكون أنت وهم متساوين في العلم بنقض العهد، وبأنك حرب لهم، وهم حرب لك.

أي: قيام حالة الحرب؛ لئلا يتهموك بالغدر إن أخذتهم بغتة- والنبذ لغة: الرمي والرفض، والسواء: المساواة والاعتدال.

﴿إن الله لا يحب الخائنين﴾.

إن الله يكره الخيانة، ويعاقب عليها، حتى ولو حتى ولو في حق الكفار، فلا يك منك إخفاء نكث العهد.

من تفسير ابن كثير

أورد الإمام ابن كثير طائفة من الأحاديث النبوية، تحث على الوفاء وتحرم الغدر، وتدعو إلى أداء الأمانة إلى أهلها؛ سواء أكان صاحبها مسلما أم كافرا.

قال الإمام أحمد: عن شعبة عن سليم بن عامر قال: كان معاوية يسير في أرض الروم، وكان بينه وبينهم أمد، فأراد أن يدنو منهم، فإذا انقضى المد غزاهم، فإذا غزاهم، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدرا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان بينه وبين قوم عهدا فلا يحلن عقدة ولا يشدها، حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء، مبلغ ذلك معاوية فرجع، فإذا بالشيخ عمرو بن عبسة رضي الله عنه xlv!!i .

وروى البيهقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" ثلاثة: المسلم والكافر فيهن سواء:

من عاهدته فوفّ بعهده مسلما كان أو كافرا؛ فإنما العهد لله، ومن كانت بينك وبينه رحم فصلها، مسلما كان أو كافرا، ومن ائتمنك على أمانة فأدها إليه، مسلما كان أو كافرا " xlix .

59 - (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ)

المفردات:

سبقوا: فاتوا وأفلتوا من عقابنا.

لا يعجزون: لا يفوتون ولا يفلتون من عقاب لله بل هو قادر عليهم.

59 - ﴿وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَبَقُواْ إِنَّهُمْ لاَ يُعْجِزُونَ﴾.

هذه الآية إنذار للخائنين بما يحل بهم من عقاب، وتحذير للمشركين، الذين أفلتوا من القتل يوم بدر وغيره.

والمعنى:

لا يظنن الذين كفروا، أنهم أفلتوا من الظفر بهم، ونجوا من عاقبة خيانتهم، وأنهم فاتونا فلا نقدر عليهم، وأنهم سبقوا عقاب الله وأفلتوا منه؛ بل هم تحت قدرتنا وفي قبضة مشيئتنا.

فلا يعجزوننا في الدنيا ولا في الآخرة.

فلهم في الدنيا الهزيمة والقتل والأسر، ولهم في الآخرة عذاب الجحيم.

قال تعالى: ﴿لا تحسبن الذي كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير﴾ - (النور: 57).

وقال تعالى مخاطبا للمشركين: ﴿واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين﴾ - (التوبة: 2).

وفي هذه الآية بشرى للنبي صلى الله عليه وسلم بما يطمئن قلبه على مستقبل الدعوة الإسلامية، وأنها على نصر، وأن أعداءه إلى هزيمة.

60 - (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ)

المفردات:

من قوة: من كل ما يتقوى به في الحرب.

رباط الخيل: المكان الذي ترابط فيه الخيل المعدة للقتال.

ترهبون: تخوفون.

لا تعلمونهم: لا تعرفونهم بأعيانهم أو لا تعلمونهم كما هم عليه من العداوة.

60 - ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة- -.﴾ الآية.