وتحديد مكان المعركة على هذا النحو؛ فيه بيان لمنة الله تعالى على المؤمنين؛ حيث أمدهم بالنصر، وهم أقرب إلى الضعف، في عددهم وعدتهم وموقعهم في مقابل قوة عدوهم، وقدرتهم وتوفر أسباب النصر المادية لهم.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

فإن قلت: ما فائدة هذا التوقيت وذكر مراكز الفريقين، وأن العير كان أسفل منهم؟

قلت: الفائدة فيه الإخبار عن الحال، الدالة على قوة شأن العدو وشوكته، وتكامل عدته، وتمهد أسباب الغلبة له، وضعف شأن المسلمين، وأن غلبتهم في مثل هذه الحال ليست إلا صنعا من الله سبحانه، ودليلا على أن ذلك أمر لم يتيسر إلا بحوله وقوته وباهر قدرته xxv!!i .

﴿ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا﴾.

أي: ولو تواعدتم أنتم والمشركون في مكان للقتال؛ لاختلفتم في الميعاد، ولم ترغبوا في لقاء المشركين؛ هيبة منهم، ويأسا من الظفر عليهم، من جهة- ولأن المشركين كانوا يهابون قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كذبوا به عنادا، واستكبروا عن الدخول في الإسلام عن جحود وكراهية لا عن يقين واقتناع.

قال تعالى: ﴿قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبون ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون﴾ - (الأنعام: 33).

ولكن الحق سبحانه دبر هذا اللقاء، حين وعد المسلمين إحدى الطائفتين، مبهمة غير مبنية (أي: العير أو النفير) فإما أن ينجحوا في الاستيلاء على تجارة قريش، وإما أن ينجحوا في الانتصار على قريش.

فتحركت همة المسلمين؛ حتى خرجوا ليأخذوا العير والتجارة وتحركت همة المشركين؛ دفاعا عن تجارتهم، ورغبة في التظاهر والسمعة، وتم اللقاء عند بدر؛ ليحق الله الحق، ويقضي أمرا كان مفعولا؛ من إعزاز دينه، وإعلاء كلمته، وقطع دابر المشركين وهزيمتهم، كما قال سبحانه: ﴿سيهزم الجمع ويولون الدبر﴾ - (القمر: 45).

﴿ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم﴾.

أي: فعل الله لقاءكم في غير ميعاد؛ لتظهر المعجزة؛ في انتصار القلة المؤمنة على الكثرة الكافرة، فيموت من يموت من الكفار عن حجة بينة عاينها بالنصر؛ تثبت حقيقة الإسلام، ويعيش من يعيش من المؤمنين عن حجة شاهدها بإعزاز الله دينه؛ فيزداد يقينا بالإيمان، ونشاطا في الأعمال.

﴿وإن الله لسميع عليم﴾.

لا يخفى عليه شيء من أقوال الكافرين والمؤمنين، ولا من عقائدهم وأفعالهم.

فهو يسمع ما يقول كل فريق منهم، ويعلم ما يظهر وما يبطنه، ويجازي كلا بحسب ما يسمع ويعلم.

والخلاصة: إن غزوة بدر، قامت بها الحجة البالغة للمؤمنين بنصرهم، كما بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم، وقامت بها الحجة البالغة على المشركين بخذلانهم وانكسارهم، كما أنذرهم النبي صلى الله عليه وسلم.

43 - (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

المفردات:

لفشلتم: لجبنتم وتهيبتم لقاء العدو؛ من الفشل وهو ضعف مع جبن.

بذات الصدور: أي: بما تطوي عليه القلوب.

43 - ﴿إذ يركيهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور﴾.

تذكر الآية الرسول الأمين، والمؤمنين بفضل الله تعالى عليهم ومنته العظيمة؛ حيث يسر لهم أسباب النصر على عدو أكثر عددا وعدة ومددا.