ولا تنافي بين تفسير الدعاء هنا بالسؤال والتضرع إلى الله تعالى، وبين تفسيره بالعبادة، لأن الدعاء هو لون من ألوان العبادة، بل هو مخّها، أي أهم شيء فيها، حيث يشتمل الدعاء على التوجه إلى الله واليقين بقدرته.

قال تعالى: ﴿ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له- -.﴾ (الأنبياء: 76).

كما أجاب الله دعاء زكريا وأيوب وداود وسليمان ويونس وامرأة عمران، وغيرهم من الصالحين والصالحات.

وقد أورد القرطبي وابن كثير وغيرهما طائفة من الأحاديث النبوية الشريفة في هذا المقام، ومن ذلك ما ورد في تفسير القرطبي:

حكى قتادة أن كعب الأحبار قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثا لم تعطهن أمة قبلها إلاّ نبي: كان إذا أرسل نبي قيل له: أنت شاهد على أمتك، وقال تعالى لهذه الأمة: ﴿لتكونوا شهداء على الناس- -.﴾ (البقرة: 143).

وكان يقال للنبي: ليس عليك في الدين من حرج، وقال الله لهذه الأمة: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج﴾ (الحج: 78).

وكان يقال للنبي: ادعني أستجيب لك، وقال لهذه الأمة: ﴿ادعوني أستجب لكم- -.﴾.

قال القرطبي:

ومثل هذا لا يقال من جهة الرأي وقد جاء مرفوعا، رواه ليث، عن شهر بن حوشب، عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أعطيت أمتي ثلاثا لم تُعط إلا للأنبياء: كان الله تعالى إذا بعث النبي قال: ادعني أستجب لك، وقال لهذه الأمة: ﴿ادعوني أستجب لكم- -.﴾ وكان الله إذا بعث النبي قال: ما جعل عليك في الدين من حرج- وقال لهذه الأمة: ﴿وما جعل عليكم في الدين من حرج- -.﴾ وكان الله إذا بعث النبي جعله شهيدا على قومه، وجعل هذه الأمة شهداء على الناس ".

ذكره الترمذي الحكيم في (نوادر الأصول) 13.

61 - (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ)

أنعم الله على عباده

﴿الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون 62 كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين 65*﴾.

المفردات:

لتسكنوا فيه: لتخلدوا فيه إلي السكون والراحة.

مبصرا: مضيئا صالحا للحركة والعمل.

تمهيد:

تعدد هذه الآيات أفضال الله على عباده، ومن هذه الأفضال ما يأتي:

(أ) جعل الليل ساكنا مظلما هادئا، ليهدأ الإنسان وينام ويستريح.

(ب) جعل النهار مبصرا مضيئا لنبصر الأشياء، ونجتهد في العمل والسعي والحركة.

(ج) هناك أفضال من الله في الخلق والرزق والإحياء والإماتة، تستحق الاعتبار والشكر.

(د) الله خالق كل شيء، فهذه المخلوقات لم يدّع أحد أنه خلقها، وبديهي أنها لم تخلق نفسها.

(هـ) كيف يُصرف الكافر عن الاعتبار، والاعتراف لله وحده بالألوهية.

(و) لقد جعل الله أرض قرارا يستقر عليها الإنسان، وجعل السماء قبة أشبه بسقف المنزل، وأبدع خلق الإنسان على غير مثال سابق، فوضْع العين والأذن والفكين واللسان واليدين والرجلين والمخ والقلب، وسائر الأجهزة، كالجهاز الهضمي، والعصبي، واللمفاوي وغيرها تقدير الحكيم الخبير.