يلتفتوا بعده إلى غيره والمقصود لذوى الألباب من علم الإعراب وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين والمثلث الكبير في خمس مجلدات والصغير والروض المسلوف فيمن له اسمان إلى الوف وغير ذلك من المصنفات الكثيرة الواسعة الشهيرة

قال التقى الكرمانى كان عديم النظير في زمانه نظما ونثرا بالفارسى والعربى وكان كثير الاقتداء بالصنعانى ماشيا على طريقته تابعا لمنهجه حتى في كثرة المحاورة وحكى الخزرجى انه رام التوجه في سنة 799 إلى مكة فكتب إلى السلطان ما مثاله

ومما ينهيه إلى العلوم الشريفة انه غير خاف عليكم ضعف اقل العبيد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه

وقد آل أمره إلى أن صار كالمسافر الذى تحزم وانتقل

إذ وهن العظم بل والرأس اشتعل

وتضعضع السن وتقعقع الشن

فما هو إلا عظام في جراب وبنيان مشرف على الخراب وقد ناهز العشر التى تسميها العرب دقاقة الرقاب

وقد مر على المسامع الشريفة غير مرة في صحيح البخارى قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ المرء ستين سنة فقد أعذر الله إليه فكيف من نيف على السبعين وأشرف على الثمانين

ولا يجهل بالمومن أن تمضى عليه اربع سنين

ولا يتجدد له شوق وعزم إلى بيت رب العالمين وزيارة سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوى ذلك وأقل العبيد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق حتى جل عمره عن الطوق ومن أقصى أمنيته أن يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة أخرى بتقبيل تلك المشاهد

وسؤاله من المراحم الحسنة الصدقة عليه بتجهيزه في هذه