عامدًا لغير إصلاحها، فإن تكلم فيها لإصلاحها؛ فلا شيء عليه، وإن تكلم في صلاته ساهيًا؛ سجد لسهوه بعد السلام، ولم تبطل صلاته).

ت: في الصحيحين: أقيمت الصلاة فعرض للنبي ﷺ رجل يناجيه ثم صلى بهم، ولم ينقل أنه عليه السلام أعاد الإقامة (١).

قال اللخمي: إن طال ذلك أعادها (٢).

والقهقهة: هي الضحك بصوت.

فإن تعمدها بطلت صلاته فذًا، أو إمامًا، أو مأمومًا؛ لأنها كلام متعمد.

قال سند: هذا متفق عليه، ولا تكون القهقهة دون الكلام.

فإن كانت غلبة أو سهوًا:

قال ابن حبيب: فسدت صلاته، فإن كان مأمومًا؛ تمادى وأعاد، وإن كان إمامًا؛ استخلف (٣).

وقاله مالك.

وقد روى ابن وهب: أن النبي ﷺ صلى وبين يديه حفرة، فأقبل رجل يريد الصلاة فسقط في الحفرة، فضحك بعض أصحابه ﷺ، فلما انصرف ﷺ قال: من ضحك منكم فليعد صلاته (٤).

ولم يسأل عليه السلام هل ذلك سهوًا أو عمدًا أو غلبة.