قال بعض أصحابنا: إلا أن تكون نفسه تتكاسل فيقوم مع الناس.

وأما كونه مثنى مثنى؛ فلقوله عليه السلام: صلاة النافلة في الليل والنهار مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح؛ فليصل ركعة توتر له ما قد صلى (١).

وعمل المدينة على ست وثلاثين، وقاله مالك.

وقال في مختصر ما ليس في المختصر: الذي آخذ به في نفسي الذي جمع عليه عمر الناس؛ إحدى عشرة ركعة بالوتر، وهي صلاة النبي ﷺ.

قال اللخمي: إحدى عشرة من ثلاث عشرة قريب.

وكان القارئ يقرأ بالمئين، وفي الرواية: بالمائتين، حتى كنا نعتمد على العصي، قاله في الموطأ (٢).

وفيه أيضًا: كان الناس يقومون في زمن عمر رضي الله عنه بثلاث وعشرين ركعة (٣).

قال ابن حبيب: وإليه رجع عمر رضي الله عنه (٤).

واختاره (ح)، وابن حنبل.

فرع:

اختلف أيهما أفضل؛ طول القيام، أو كثرة السجود؟